”Den som, när han hör kallelsen till bönen, säger: ‘Allah! Herre över denna fulländade kallelse och den bestående bönen, ge Muhammed den högsta graden i paradiset och den särskilda förtjänsten, och uppväck honom till den prisade ställningen du har lovat honom’, så blir min förbön garanterad för honom på uppståndelsens dag.”

Det är föreskrivet att säga denna åkallan direkt efter att man upprepat böneutropets fraser. Detta gäller endast den som hör böneutropet.
Profetens höga rang bekräftas genom att han får högsta platsen i paradiset, den högsta ställningen, och den prisade ställningen samt den största förbönen.
Bevis för att profeten ﷺ kommer att få tillåtelse att utföra förbönen på domedagen, som han har blivit lovad.
Denna förbön gäller särskilt för personer från hans samfund som begått stora synder, antingen att de räddas från att hamna i elden, eller att de tas ut därifrån, eller att de får träda in i paradiset utan räkenskap, eller att deras grader höjs.
Al-Tibit sa: "Från början av böneutropet till ”Muhammadun rasulullah” är den fulländade kallelsen. "Ḥayya 'ala" (Skynda till) syftar på den bestående bönen. Det kan även tolkas som att al-Salah betyder åkallan här, och al-Qa'imah som ihållande, och då blir "Wal-Salah al-Qa'imah" en förklaring till den fulländande kallelsen. Men det mest uppenbara är att det syftar på den specifika bönen som just ska utföras."
Al-Muhallab sa: "Hadithen uppmanar till att säga åkallan i samband med bönerna, då det är en tid då hoppet om att bli bönhörd är som störst."