HadeethEnc · 1.47.0
Узвишени Аллах је рекао: „Тројици сам Ја противник на Судњем дану
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Од Ебу Хурејре, нека је Аллах задовољан њиме, преноси се да је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: Узвишени Аллах је рекао: „Тројици сам Ја противник на Судњем дану: човеку који се у Моје Име заклео, па изневерио; човеку који прода слободног човека, па неправедно присвоји његову цену; и човеку који унајми радника, па тражи да му обави посао до краја, а не да му његову надокнаду (плату).“
02
Explanation
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, пренео је да је Узвишени Аллах рекао: „Тројица су они чији ћу Ја противник бити на Судњем дану, а коме Ја будем противник, Ја ћу га поразити и надвладати: Први: Ко да своју заклетву и закуне се Аллахом, и склопи неки уговор, а затим га прекрши и изневери. Други: Ко прода слободног човека представљајући га као роба, па присвоји његову цену и располаже његовом вредношћу. Трећи: Ко унајми радника за неки посао, па тражи да му у потпуности изврши посао, а не да му цену његовог рада.
03
Benefits
Овај хадис, у којем нам Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, преноси нешто од Господара, назива се хадис кудсиј или хадис илахиј. То је, наиме, хадис у којем су израз и значење од Аллаха, али тај говор нема карактеристике какве има Часни Кур'ан, попут: чињења ибадета самим његовим учењем, могућности да га цитира неко ко је џунуп, тога да Аллах не изазива људе да сачине нешто слично хадис кудсију, и тако даље.
Ес-Синди је рекао: „Наводи се да спомињање ове тројице није ради искључивости, јер је Узвишени Аллах противник свим насилницима, већ ради наглашавања тежине неправде коју чине ова три типа људи.“
Ибн Ел-Џевзи је рекао: „Слободан човек је Аллахов роб, па ко год му неправду нанесе, његов противник је његов Господар - а то је Аллах.“
Ел-Хаттаби је рекао: „Поробљавање слободног човека може се догодити на два начина: Први: да га неко ослободи, а затим то сакрије или порекне. Други: да га присиљава да ради невољно након ослобађања. Први начин је тежи од ова два. Рекао сам: Хадис који је тема овог поглавља је још тежи, јер поред сакривања или порицања ослобађања, укључује и поступање по томе - као што је продаја тог човека и присвајања новца за себе. Због тога је претња казном у овом хадису најстрожа.“
Ес-Синди је рекао: „Наводи се да спомињање ове тројице није ради искључивости, јер је Узвишени Аллах противник свим насилницима, већ ради наглашавања тежине неправде коју чине ова три типа људи.“
Ибн Ел-Џевзи је рекао: „Слободан човек је Аллахов роб, па ко год му неправду нанесе, његов противник је његов Господар - а то је Аллах.“
Ел-Хаттаби је рекао: „Поробљавање слободног човека може се догодити на два начина: Први: да га неко ослободи, а затим то сакрије или порекне. Други: да га присиљава да ради невољно након ослобађања. Први начин је тежи од ова два. Рекао сам: Хадис који је тема овог поглавља је још тежи, јер поред сакривања или порицања ослобађања, укључује и поступање по томе - као што је продаја тог човека и присвајања новца за себе. Због тога је претња казном у овом хадису најстрожа.“
Attribution
[رواه البخاري]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares