“කිසිදු මුස්ලිම්වරයකුගේ රුධිරය හැළීම අනුමත නොවන්නේය

මෙම කරුණු තුන ක්‍රියාත්මක කිරීම තහනම් කර ඇත. කවරෙකු හෝ ඒවායින් එකක් සිදු කළේ නම් ඔහුට මරණ දඬුවම නියම වන්නේය. එය (ඉස්ලාමයෙන් බැහැර වී එයට විරුද්ධව කටයුතු කරන්නාට) දේවත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හේතුවෙන් හෝ (විවාහක අයකු කාමයේ වරදවා හැසිරෙන හා දැනුවත්වම යමෙකු ඝාතනය කරන්නාට ) දඬුවමක් වශයෙන් හෝ විය හැක.
මාන්‍යය ආරක්ෂා කිරීමේ සහ ඒවා පිරිසිදුව තබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය.
මුස්ලිම්වරයාට ගරු කළ යුතු අතර ඔවුන්ගේ ජීවිත ආරක්ෂා කළ යුතුය.
මුස්ලිම් ප්‍රජාවේ සාමුහිකත්වය රැක ගැනීමට හා ඔවුන් වෙන්ව නොයා යුතු යැයි දිරි ගැන්වීම.
නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඇතැම් අවස්ථාවල දී කතාව කොටස් කරමින් කරුණු ඉගැන්වීමේ අලංකාරය. මක්නිසාදයත් එසේ කොටස් කර දන්වා සිටීමෙන් කරුණු සීමා කර ගත හැකි අතර ඒවා එකතු කිරීමට හා ඒවා ඉක්මණින් කටපාඩම් කිරීමට හැකිවනු ඇත.
අල්ලාහ් දඬුවම් නියම කර ඇත්තේ අපරාධකරුවන් වැළැක්වීමට සහ සමාජය අපරාධවලින් ආරක්ෂා කිරීමට ය.
මෙම සීමාවන් (ඉක්මවීම සඳහා දඬුවම් පමුණුවීම) බලාත්මක කිරීම පාලකයාගේ වගකීමකි.
මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීමේ හේතු තුනකට වඩා ඇත. මෙම මූලධර්ම තුන මූලික මූලධර්ම වේ, මරණ දඬුවම අවශ්‍ය කරන වෙනත් අවස්ථා තිබිය හැකි නමුත් මේවා ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම කාණ්ඩ තුනෙන් එකකට අයත් වේ. ඒවායින් පිටත ස්වාධීන හේතු නොවේ. ඉබ්නු අල්-අරබී අල්-මාලිකී තුමා මෙසේ පවසයි. කිසිඳු අවස්ථාවක මෙම කරුණු වලින් බැහැර වන්නේ නැත. මක්නිසාදයත් කවුරුන් හෝ හූනියම් ක්‍රම භාවිතා කරන්නේ නම් හෝ අල්ලාහ්ගේ නබිවරයාණන්ට අපහාස කරන්නේ නම් ‌හෝ ඔහු තම ආගම අතහැර දැමූ අය අතරට ඇතුළත් වන බැවිණි.