‘Абдуллах ибн Абу Ауфа (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что он совершил во время погребальной молитвы по своей дочери четыре такбира, а после четвёртого постоял столько, сколько проходило между двумя такбирами, испрашивая прощения для неё и обращаясь к Аллаху с мольбами за неё, после чего сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) делал так»

‘Абдуллах ибн Абу Ауфа (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что он совершал погребальную молитву по своей дочери и совершил четыре такбира. После четвёртого он задержался немного, обращаясь к Аллаху с мольбами за неё и испрашивая для неё прощения. Если говорить подробно, то первый такбир он совершил, входя в молитву, затем прочитал «Аль-Фатиху», затем произнёс второй такбир, призвал благословение на Пророка (мир ему и благословение Аллаха), потом совершил третий такбир, затем обратился к Аллаху с мольбой за покойную, затем произнёс четвёртый такбир. ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал после того, как произнёс таслим: «Так поступал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)», то есть он совершал четыре такбира и обращался с мольбой за покойного после четвёртого. А в другой версии говорится, что он совершил четыре такбира, потом обратился к Аллаху с мольбой за неё и попросил прощения для неё после четвёртого такбира, так что стоящие позади него были уверены, что он произнесёт пятый такбир. А затем он произнёс таслим направо и таслим налево, как в молитве. После завершения молитвы стоявшие позади него люди спросили его о причине, по которой он задержался после четвёртого такбира и не произнёс таслим сразу. Он же сказал: «Я не добавляю ничего к тому, что делал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». При этом учёные разошлись во мнениях относительно таслима. Большинство сподвижников совершали один таслим направо и это наиболее правильное мнение. Утверждали даже, что таково согласное мнение учёных, как в «Аль-Мугни» Ибн Кудамы. Аль-Альбани назвал этот хадис хорошим (хасан), однако учёные разошлись во мнениях относительно того, является ли он таковым, потому что в его иснаде слабый передатчик Ибрахим аль-Хиджри, и к тому же есть возводимый к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) хадис об одном таслиме, тогда как этот хадис с пропущенным первым передатчиком (мурсаль).