Если бы проходящий перед молящимся знал, какой грех он на себя берёт, то остановиться на сорок, было бы для него лучше, чем пройти перед ним

Запрещено проходить перед молящимся, если у него нет преграды (сутры), а также проходить между ним и преградой, если она у него есть.
Ибн Хаджар сказал: "Учёные разошлись во мнениях относительно точного определения (зоны, в пределах которой запрещено проходить перед молящимся). Одни сказали: (хадис включает в себя того, кто) проходит между ним (т.е. молящимся) и местом его земного поклона. Другие - между ним и расстоянием в три локтя. А третьи - между ним и расстоянием, на которое можно бросить камень".
Ас-Суюти сказал: "Под проходом перед молящимся имеется в виду, что человек пересекает это пространство поперёк. А если он проходит перед ним, направляясь в сторону киблы, то это не входит в число того, что подпадает под угрозу (упомянутую в хадисе)".
Для молящегося предпочтительнее не совершать молитву на путях, по которым ходят люди, и в местах, где им неизбежно приходится проходить, чтобы не подвергать свою молитву уменьшению (в награде) и не подвергать проходящих греху. Ему следует установить перед собой преграду (сутру), отделяющую его от проходящих.
Из этого хадиса следует, что грех, связанный с ослушанием, даже если он невелик, в вечной жизни страшнее любой мирской тяготы, как бы тяжела она ни была.