Семерых укроет Аллах в тени Своей в День, когда не будет иной тени, кроме Его тени

Достоинство упомянутых семи категорий людей и побуждение следовать их примеру.
Ибн Хаджар сказал относительно слов «в Своей тени»: «Учёные сказали, что имеется в виду тень Его Трона. Это подтверждает хадис Сальмана, приводимый у Са'ида ибн аль-Мансура с хорошим иснадом: "Семерых укроет Аллах в тени Своего Трона..."»
Ибн Хаджар сказал: «Лучшее объяснение упомянутого здесь описания "справедливый" таково: это тот, кто соблюдает веления Аллаха отводить всему предназначенное для него место, без упущений и чрезмерности. Справедливый правитель упомянут первым, поскольку он приносит пользу множеству людей».
Достоинство ожидания следующей молитвы после совершения предыдущей.
Ан-Навави сказал: «В хадисе содержится побуждение к взаимной любви ради Аллаха и разъясняются её великие достоинства».
Высокое положение и красота упомянуты особо, потому что эти два качества весьма привлекательны для людей, желанны для них и их трудно обрести.
Лучше подавать милостыню тайно и отдаляться таким образом от подаяния напоказ людям, хотя религией и узаконено подавать милостыню и выплачивать закят открыто, если человек делает это не напоказ людям и имеет целью побудить остальных к расходованию, показывая им благой пример, а также продемонстрировать выполнение важных, символичных предписаний ислама.
Эти семь категорий людей заслужили упомянутый почёт своей искренностью пред Всевышним Аллахом и своим противоречием собственным страстям.
Слова «Семерых Аллах укроет...» не подразумевают, что этих категорий будет именно семь, поскольку в хадисах упоминаются и другие категории людей, которые Аллах укроет в тени Трона Своего.
Ибн Хаджар сказал: «То, что в хадисе упомянуты мужчины, не подразумевает обратное понимание, наоборот, женщины участвуют в упомянутых деяниях вместе с мужчинами, и исключением является только справедливый правитель, когда имеется в виду верховный правитель, в остальных же случаях женщина может тоже войти в данную категорию, если у неё есть члены семьи, находящиеся на её попечении, и она справедлива в отношении них. Также исключением является неотлучное пребывание в мечети, поскольку молитва, совершаемая женщиной дома, лучше молитвы, совершаемой ею в мечети. В остальном же женщина может быть соучастницей мужчин. Даже в отношении того случая, когда мужчину пытается соблазнить женщина, вполне можно представить обратную ситуацию, когда, например, красивый правитель позвал женщину, а она отказалась из страха перед Всевышним Аллахом, несмотря на свою нужду».