HadeethEnc · 2.25.0
Не проклинайте его, ибо, клянусь Аллахом, я знаю, что он любит Аллаха и Его посланника
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Передаётся, что 'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: Во времена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, жил человек по имени Абдуллах, которого прозывали «Химар». Он смешил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже подвергал его наказанию ударами плетью за употребление спиртного. Однажды его снова привели, и пророк велел подвергнуть его наказанию, и оно было приведено в исполнение. Тогда один из присутствующих сказал: «О Аллах, прокляни его! Как же часто его приводят!». Но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не проклинайте его, ибо, клянусь Аллахом, я знаю, что он любит Аллаха и Его посланника».
02
Explanation
Во времена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, жил человек по имени Абдуллах, которого прозывали «Химар». Он порой смешил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, некоторыми своими словами. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже подвергал его наказанию за употребление вина. И вот однажды его привели снова — он выпил вино, и пророк велел подвергнуть его наказанию ударами плетью. Тогда один из присутствующих обругал его и сказал: «Да проклянёт его Аллах! Как же часто его приводят за то, что он пьёт вино!». Но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не призывайте для него отдаления от милости Аллаха, не проклинайте его, ибо, клянусь Аллахом, я знаю о нём лишь то, что он любит Аллаха и Его посланника.
03
Benefits
Не существует противоречия между совершением запретного и наличием любви к Аллаху и Его посланнику в сердце совершающего это запретное, ибо пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что названный человек любит Аллаха и Его посланника, при том, что от него исходило.
Тот, кто совершает большой грех, если он умрёт, упорствуя в каком-то из таких грехов, то он находится под волей Аллаха: если пожелает — простит ему, а если пожелает — подвергнет его наказанию, при этом никто из мусульман не будет пребывать в Огне вечно.
Нежелательность проклинать конкретного человека, употребляющего спиртное, поскольку возможно существование препятствия для достижения проклятия; кроме того, проклятие конкретного человека и мольба против него могут побудить его к упорству в совершении греха или внушить ему отчаяние в принятии покаяния.
Допустимость проклинать не конкретного человека, а (в общем) того, кто обладает этим качеством.
Тот, кто совершает большой грех, если он умрёт, упорствуя в каком-то из таких грехов, то он находится под волей Аллаха: если пожелает — простит ему, а если пожелает — подвергнет его наказанию, при этом никто из мусульман не будет пребывать в Огне вечно.
Нежелательность проклинать конкретного человека, употребляющего спиртное, поскольку возможно существование препятствия для достижения проклятия; кроме того, проклятие конкретного человека и мольба против него могут побудить его к упорству в совершении греха или внушить ему отчаяние в принятии покаяния.
Допустимость проклинать не конкретного человека, а (в общем) того, кто обладает этим качеством.
Attribution
[Передал аль-Бухари]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares