HadeethEnc · 2.25.0
Оставьте подобное, ведь это — зловонно и отвратительно
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Мы находились в одном из походов, когда один из мухаджиров толкнул сзади (пнул) одного из ансаров. Ансарий воскликнул: “О, ансары!”, а мухаджир ответил: “О, мухаджиры!”. Эти их слова дошли до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: “Что это такое?”. Сподвижники сказали: "Один из мухаджиров толкнул сзади одного из ансаров, после чего ансарий позвал ансаров, а мухаджир — мухаджиров". Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставьте подобное, ведь это — зловонно и отвратительно». Джабир продолжил: когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, ансаров было больше, затем число мухаджиров увеличилось. Тогда ‘Абдуллах ибн Убай сказал: “Они уже дошли до этого? Клянусь Аллахом, когда мы вернёмся в Медину, сильный непременно изгонит униженного!”. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “О посланник Аллаха, позволь мне отсечь голову этому лицемеру!”. Но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставь его, дабы люди не стали говорить, что Мухаммад убивает своих сподвижников».
02
Explanation
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в походе вместе со своими сподвижниками из числа мухаджиров и ансаров, да будет доволен ими Аллах. Один из мухаджиров ударил (толкнул) рукой по спине одного из ансаров. Мужчина из числа ансар воскликнул: “Помогите мне, о ансары!”, а мухаджир сказал: “Помогите мне, о мухаджиры!”. Услышав это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Что это такое?”. Они сказали: один из мухаджиров ударил по спине одного мужчину из числа ансар. Тогда этот мужчина сказал: “Помогите мне, о ансары!”, а мухаджир сказал: “Помогите мне, о мухаджиры!”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: оставьте эту привычку времён доисламского невежества (аль-джахилийя), ведь она отвратительна, порочна и приносит вред. Это та порочная манера, когда человек, не справляясь с противником, зовёт своих соплеменников, и те спешат ему на помощь — будь он прав или неправ — по причине невежества и племенной предвзятости и фанатизма ('асабийя). Джабир сказал: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину как переселенец, ансаров было больше, а затем число мухаджиров увеличилось». Тогда глава лицемеров ‘Абдуллах ибн Убай ибн Салюль сказал: “Неужели дело дошло до такого?! Клянусь Аллахом, если мы вернёмся в Медину, то самые сильные — имея в виду себя и тех, кто с ним, — непременно изгонят из неё тех, кого они считают униженными”, то есть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был с ним. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “О посланник Аллаха, позволь мне отсечь голову этому лицемеру”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Оставь его, чтобы люди не стали говорить, что Мухаммад убивает своих сподвижников, даже если лицемеры внешне выглядят таковыми”.
03
Benefits
Запрещены порицаемые обычаи и традиции времён доисламского невежества — словом или делом, — ведь ислам пришёл, чтобы отдалить людей от этого и направить их на то, что является правильным и истинным.
Предостережение от ложной партийности и необходимость остерегаться её так же, как остерегаются чего-то зловонного и отвратительного.
Запрет всего, что разжигает вражду и вносит рознь.
Имам ан-Навави сказал: «Называние пророком, да благословит его Аллах и приветствует, этого "призывом времён доисламского невежества" указывает на его порицание подобного, ведь это относилось к тому, что было характерно для джахилийи — взаимная поддержка по племенным признакам в мирских делах и их интересах. В эпоху джахилийи люди добивались своих прав через родственные кланы и племена. Ислам же пришёл с отменой всего этого и установлением решения споров и препирательств посредством шариатских норм: если человек совершает несправедливость по отношению к другому, судья выносит решение между ними и обязывает виновного понести последствия своей агрессии и враждебности, согласно утверждённым принципам ислама».
Ас-Синдий сказал: «Он разъяснил, что поддержка человека лишь потому, что он из твоего племени, — как это было у людей доисламского периода, — является ложной и недопустимой. Поэтому нет никакого основания, чтобы каждый звал своё племя на помощь. Что же касается поддержки истины, то она обязательна для каждого верующего — вне зависимости от того, на чьей она стороне, будь он из его племени или нет».
Лицемерам была свойственна грубость языка и дерзость по отношению к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и к его сподвижникам, да будет доволен ими Аллах.
Пророку же, да благословит его Аллах и приветствует, была свойственна великая выдержка и терпение перед тем, что причиняли ему лицемеры.
Предостережение от любого действия, которое отталкивает людей от принятия ислама. Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воздержался от убийства лицемеров, дабы люди не сказали, что Мухаммад убивает своих сподвижников.
Предостережение от ложной партийности и необходимость остерегаться её так же, как остерегаются чего-то зловонного и отвратительного.
Запрет всего, что разжигает вражду и вносит рознь.
Имам ан-Навави сказал: «Называние пророком, да благословит его Аллах и приветствует, этого "призывом времён доисламского невежества" указывает на его порицание подобного, ведь это относилось к тому, что было характерно для джахилийи — взаимная поддержка по племенным признакам в мирских делах и их интересах. В эпоху джахилийи люди добивались своих прав через родственные кланы и племена. Ислам же пришёл с отменой всего этого и установлением решения споров и препирательств посредством шариатских норм: если человек совершает несправедливость по отношению к другому, судья выносит решение между ними и обязывает виновного понести последствия своей агрессии и враждебности, согласно утверждённым принципам ислама».
Ас-Синдий сказал: «Он разъяснил, что поддержка человека лишь потому, что он из твоего племени, — как это было у людей доисламского периода, — является ложной и недопустимой. Поэтому нет никакого основания, чтобы каждый звал своё племя на помощь. Что же касается поддержки истины, то она обязательна для каждого верующего — вне зависимости от того, на чьей она стороне, будь он из его племени или нет».
Лицемерам была свойственна грубость языка и дерзость по отношению к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и к его сподвижникам, да будет доволен ими Аллах.
Пророку же, да благословит его Аллах и приветствует, была свойственна великая выдержка и терпение перед тем, что причиняли ему лицемеры.
Предостережение от любого действия, которое отталкивает людей от принятия ислама. Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воздержался от убийства лицемеров, дабы люди не сказали, что Мухаммад убивает своих сподвижников.
Attribution
[Привели Аль-Бухари и Муслим]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares