HadeethEnc · 2.25.0
Воистину, Аллах, Всемогущий и Великий, не спит, и не подобает Ему спать
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
От Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с речью, произнеся пять высказываний, и сказал: «Воистину, Аллах, Всемогущий и Великий, не спит, и не подобает Ему спать. Он понижает и воздвигает весы — (измеряя ими деяния Своих рабов, которые возносятся к Нему, и уделы, ниспосылаемые ими на землю: для кого пожелает — уменьшает, а для кого пожелает — расширяет). К Нему возносятся дела ночи прежде дел дня, а дела дня — прежде дел ночи. Его покров — свет (в другой версии — огонь). Если бы Он снял этот покров, то сияние Его Лика сожгло бы всё из числа творений, чего достигает Его взор».
02
Explanation
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, однажды обратился к своим сподвижникам со следующей речью, состоявшей из пяти полноценных изречений: Первое — то, что Всемогущий и Великий Аллах, не спит. Второе — сон невозможен в отношении Него, ибо Его совершенная сущность как Вседержителя и Самодостаточного, а также абсолютное совершенство Его вечной жизни исключают всякую возможность сна. Третье — Всевышний Аллах понижает и воздвигает весы, взвешивая возносящиеся к Нему деяния рабов и ниспосылаемые на землю уделы. Удел, который представляет собой долю и назначенную часть каждого творения, Аллах, Пречист Он, для кого пожелает уменьшает, ограничивая, а для кого пожелает увеличивает, расширяя его. Четвёртое — к Аллаху возносятся дела, совершённые рабами ночью, прежде дел, совершаемых ими в последующий день, и дела, совершённые днём, прежде дел последующей ночи. Ангелы-хранители возносят деяния ночи по её завершении в начале дня и возносят деяния дня по его завершении в начале ночи. Пятое — покров Его, Пречист Он, скрывающий Его от взоров творений, — это свет (в иной передаче — огонь). И если бы Он снял этот покров, то сияние Его Лика сожгло бы всё, до чего простирается Его взор из числа творений. Сияние Его Лика — это Его свет, величие, великолепие и несравненная красота. И смысл сказанного таков: если бы Аллах, Пречист Он, снял и устранил покров, препятствующий творениям узреть Его, и явился бы им во Своём великолепии, то сияние Его Лика сожгло бы всё, до чего простирается Его взор из числа творений — а это всё сущее, ибо взор Аллаха, Всемогущ Он и Велик, объемлет все существующее.
03
Benefits
Указание на невозможность сна в отношении Аллаха, Пречист Он и Велик, поскольку сон является проявлением несовершенства, от которого Аллах возвышен и свободен от всякого недостатка.
Всевышний Аллах возвышает, кого пожелает, и унижает, кого пожелает; наставляет на прямой путь, кого пожелает, и сводит с прямого пути, кого пожелает из Своих рабов.
Деяния возносятся к Всемогущему и Великому Аллаху каждую ночь и каждый день, и в этом заключается призыв к рабам Аллаха — быть осмотрительными и богобоязненными, помня о Нём и наблюдая за своими поступками днём и ночью.
Хадис указывает на справедливость Аллаха, Пречист Он, и на Его совершенное управление делами Своих творений, и, несомненно, всё это относится к признакам Его совершенства, Велик Он и Возвышен.
В этом содержится утверждение существования покрова у Аллаха, Пречист Он и Велик, — света, который отделяет Его от творений; и если бы не этот покров, они были бы сожжены.
Аль-Аджурри сказал: «Приверженцы истины описывают Аллаха, Всемогущ Он и Велик, так, как Всемогущий и Великий Аллах Сам описал Себя, как описал Аллаха Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и как описали его сподвижники, да будет доволен ими Аллах. Это — путь учёных, следующих истине и Сунне и не вводящих новшеств». Конец цитаты. Поэтому последователи сунны утверждают за Аллахом те имена и атрибуты, которые Он утвердил для Себя, — без искажения (тахриф), отрицания (та'тыль/ инкяр), определения формы (такйиф) или уподобления (тамсиль/ ташбих), — и отрицают относительно Аллаха то, что Он Сам о Себе отверг, воздерживаясь от того, о чём не пришло ни утверждения, ни отрицания. Всевышний Аллах сказал: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». (сура 2 аш-Шура, аят 11).
Свет, который является атрибутом Аллаха, Пречист Он и Велик, — не тот свет, которым Он сокрылся. Свет, скрывающий Его, — сотворённый свет, тогда как свет Аллаха — это свет, достойный Его сущности и величия, и нет ничего подобного Ему. А тот свет, который видел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, — это лишь покров, находящийся между Аллахом и Его рабами.
Всевышний Аллах возвышает, кого пожелает, и унижает, кого пожелает; наставляет на прямой путь, кого пожелает, и сводит с прямого пути, кого пожелает из Своих рабов.
Деяния возносятся к Всемогущему и Великому Аллаху каждую ночь и каждый день, и в этом заключается призыв к рабам Аллаха — быть осмотрительными и богобоязненными, помня о Нём и наблюдая за своими поступками днём и ночью.
Хадис указывает на справедливость Аллаха, Пречист Он, и на Его совершенное управление делами Своих творений, и, несомненно, всё это относится к признакам Его совершенства, Велик Он и Возвышен.
В этом содержится утверждение существования покрова у Аллаха, Пречист Он и Велик, — света, который отделяет Его от творений; и если бы не этот покров, они были бы сожжены.
Аль-Аджурри сказал: «Приверженцы истины описывают Аллаха, Всемогущ Он и Велик, так, как Всемогущий и Великий Аллах Сам описал Себя, как описал Аллаха Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и как описали его сподвижники, да будет доволен ими Аллах. Это — путь учёных, следующих истине и Сунне и не вводящих новшеств». Конец цитаты. Поэтому последователи сунны утверждают за Аллахом те имена и атрибуты, которые Он утвердил для Себя, — без искажения (тахриф), отрицания (та'тыль/ инкяр), определения формы (такйиф) или уподобления (тамсиль/ ташбих), — и отрицают относительно Аллаха то, что Он Сам о Себе отверг, воздерживаясь от того, о чём не пришло ни утверждения, ни отрицания. Всевышний Аллах сказал: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». (сура 2 аш-Шура, аят 11).
Свет, который является атрибутом Аллаха, Пречист Он и Велик, — не тот свет, которым Он сокрылся. Свет, скрывающий Его, — сотворённый свет, тогда как свет Аллаха — это свет, достойный Его сущности и величия, и нет ничего подобного Ему. А тот свет, который видел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, — это лишь покров, находящийся между Аллахом и Его рабами.
Attribution
[Передал Муслим]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares