HadeethEnc · 2.25.0
И когда увидите людей, которые следуют не вполне ясному в Коране, знайте, что это и есть те, о которых говорил Аллах. Остерегайтесь же их
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
От Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал следующий аят: {Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты /мухкам/, составляющие мать (основу) Писания, а также другие, не вполне ясные /муташабих/. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за не вполне ясными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: “Мы уверовали в него. Всё это — от нашего Господа”. Но поминают назидание только обладающие разумом} (Семейство Имрана: 7). Она сказала: «И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “И когда увидите людей, которые следуют не вполне ясному в Коране, знайте, что это и есть те, о которых говорил Аллах. Остерегайтесь же их!”».
02
Explanation
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал следующий аят: {Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты /мухкам/, составляющие мать (основу) Писания, а также другие, не вполне ясные /муташабих/. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за не вполне ясными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: “Мы уверовали в него. Всё это — от нашего Господа”. Но поминают назидание только обладающие разумом}. В этом аяте Всевышний Аллах сообщает, что Он - Тот, Кто ниспослал Своему Пророку Коран, в котором одни аяты имеют ясные и недвусмысленные указания, понятные постановления без каких-либо неясностей, которые являются истоком и основой Книги и служат ссылкой, на которые необходимо ссылаться и возвращаться в случае разногласий. А другие - имеют несколько возможных значений, смысл которых может быть неясен некоторым людям, или же людям может казаться что между этими и другими аятами существует противоречие. Затем Аллах объясняет, как люди относятся в отношении подобных аятов. Те, чьи сердца уклоняются от истины, оставляют ясные и принимают иносказательные аяты, которые подразумевают несколько смыслов, стремясь вызвать сомнения и ввести людей в заблуждение, и пытаются истолковать их в соответствии со своими прихотями и страстями. Однако те, кто тверд в знании, знакомы с этими иносказательными аятами, возвращают их к ясным и веруют в них, и что они от Всевышнего Аллаха, и в то, что между ними не может быть противоречий или путаницы. Но только те, кто обладает здравым умом, поминают назидание и осознают это. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал матери правоверных Аише (да будет доволен ею Аллах), что если она увидит тех, кто следует иносказательным аятам, то это именно те, кого Аллах назвал в Своих Словах: "Те, чьи сердца уклоняются в сторону". Таких следует остерегаться и не слушать их.
03
Benefits
Ясные аяты Корана — имеющие ясное значение и внешний смысл. Иносказательные — имеющие несколько смыслов, нуждающиеся в изучении и понимании.
Предостережение от общения с заблудшими людьми, нововведенцами и теми, кто затрагивает проблемные вопросы, чтобы ввести людей в заблуждение и сеять среди них сомнения.
Завершение аята словами Всевышнего: {Но поминают назидание только обладающие разумом}, содержит в себе порицание заблудших и похвалу в адрес обладающих твёрдым знанием. Т.е. тот, кто не извлекает урок, не поминает назидание и следует за своей страстью, не является обладателем разума.
Следование за иносказательными текстами — причина уклонения сердец от истины.
Обязательность возвращать иносказательные аяты, смысл которых может быть неясным, к аятам с ясным смыслом.
Всевышний Аллах сделал часть аятов Корана с ясным смыслом, а другую часть — иносказательными, дабы испытать людей и различить обладающих верой от заблудших.
Наличие иносказательных аятов в Коране говорит о достоинстве обладателей знанием над остальными, а также это извещение обладателям разума об их недостатках, дабы они покорились Создателю этих умов и признали их слабость.
Достоинство обладания твёрдым знанием и необходимость быть стойким на этом.
У толкователей Корана есть два мнения относительно смысла и того, где следует делать паузу при чтении слова "Аллах" в словах Всевышнего: {толкования этого не знает никто, кроме Аллаха и обладающих основательными знаниями}. Согласно мнению тех, кто делает паузу на слове {Аллах}, под словом "толкование" подразумевается знание истинности чего-либо и его сущности, а также того, что нельзя постичь разумом, как, например, душу и Судный Час, знания о которых известны только Аллаху, и обладающие основательными знаниями веруют в них и вверяют их истинный смысл Аллаху, так что они верят, веруют и предаются этому. Согласно мнению тех, кто не делает паузу на слове {Аллах}, под словом "толкование" подразумевается - интерпретация, ясность и разъяснение. Таким образом, знание об этом принадлежит как Аллаху, так и обладающим основательными знаниями. Они веруют в них и возвращают их к ясным аятам.
Предостережение от общения с заблудшими людьми, нововведенцами и теми, кто затрагивает проблемные вопросы, чтобы ввести людей в заблуждение и сеять среди них сомнения.
Завершение аята словами Всевышнего: {Но поминают назидание только обладающие разумом}, содержит в себе порицание заблудших и похвалу в адрес обладающих твёрдым знанием. Т.е. тот, кто не извлекает урок, не поминает назидание и следует за своей страстью, не является обладателем разума.
Следование за иносказательными текстами — причина уклонения сердец от истины.
Обязательность возвращать иносказательные аяты, смысл которых может быть неясным, к аятам с ясным смыслом.
Всевышний Аллах сделал часть аятов Корана с ясным смыслом, а другую часть — иносказательными, дабы испытать людей и различить обладающих верой от заблудших.
Наличие иносказательных аятов в Коране говорит о достоинстве обладателей знанием над остальными, а также это извещение обладателям разума об их недостатках, дабы они покорились Создателю этих умов и признали их слабость.
Достоинство обладания твёрдым знанием и необходимость быть стойким на этом.
У толкователей Корана есть два мнения относительно смысла и того, где следует делать паузу при чтении слова "Аллах" в словах Всевышнего: {толкования этого не знает никто, кроме Аллаха и обладающих основательными знаниями}. Согласно мнению тех, кто делает паузу на слове {Аллах}, под словом "толкование" подразумевается знание истинности чего-либо и его сущности, а также того, что нельзя постичь разумом, как, например, душу и Судный Час, знания о которых известны только Аллаху, и обладающие основательными знаниями веруют в них и вверяют их истинный смысл Аллаху, так что они верят, веруют и предаются этому. Согласно мнению тех, кто не делает паузу на слове {Аллах}, под словом "толкование" подразумевается - интерпретация, ясность и разъяснение. Таким образом, знание об этом принадлежит как Аллаху, так и обладающим основательными знаниями. Они веруют в них и возвращают их к ясным аятам.
Attribution
[Привели Аль-Бухари и Муслим]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares