Поистине, когда Аллах любит Своего раба, Он призывает Джибриля и говорит: “Воистину, Я люблю такого-то, полюби же его и ты”. И Джибриль начинает любить его

Абу Мухаммад ибн Аби Джамра сказал: "В том, что повеление сначала адресуется Джибрилю до всех остальных ангелов, заключается указание на его высокое положение перед Всевышним Аллахом по сравнению с другими ангелами".
Кого любит Аллах, того любят обитатели небес и земли, а кого ненавидит Аллах, того ненавидят обитатели небес и земли.
Ас-Синди сказал: "Слова «и будет даровано ему принятие (расположение и симпатия в сердцах людей) на земле» не означают всеобщности, а подразумевают степень принятия, которую Аллах пожелает ему на земле. Как же может пониматься это в абсолюте, если известно, что нечестивцы враждуют с праведниками?".
Призыв к полноценному выполнению праведных дел, как обязательных, так и желательных, и предостережение от грехов и нововведений, поскольку они являются причиной гнева (Аллаха).
Ибн Хаджар сказал: "Из этого хадиса следует, что любовь людей к человеку, в их сердцах, является признаком любви Аллаха к нему. Это подтверждается высказыванием из раздела о погребении: «Вы - свидетели Аллаха на земле»".
Ибн аль-Араби аль-Малики сказал: "Под обитателями земли здесь подразумеваются те, кто знал этого человека, а не те, кто его не знал и не слышал о нём".