Ни в одном месяце Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не постился больше, чем в ша'бане.

вторая версия этого хадиса разъясняет первую. То есть, под словами "он постился в течение всего шa'бaнa" имеется в виду, что он постился в течение большей части шa'бaна. Знатоки религии по-разному трактовали эти слова. Некоторые из них говорили, что в один год Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился весь месяц шa'бaн, а в иной год - его часть. Другие богословы говорили, что иногда он постился в начале шa'бaна, иногда - в конце шa'бaна, а иногда - в середине шa'бaна. Таким образом не было ни одного дня в этом месяце, чтобы он не постился, однако это растягивалось на несколько лет. Поэтому человеку следует соблюдать добровольный пост в течение шa'бaна чаще, чем в другие месяцы, следуя примеру Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Мудрость данного предписания состоит в том, что месяц шa'бaн, который предшествует рамадану, подобен регулярно совершаемой дополнительной молитве, которая предшествует обязательному намазу. Кроме того, богословы объясняют причину столь продолжительных постов в течение шa'бaна тем, что в этот месяц дела рабов Аллаха представляются Всевышнему, на что указывает соответствующий хадис из Сунны.