«Избегайте того, что я вам запретил, а из того, что я велел вам, делайте то, что сможете, ибо, поистине, живших до вас погубило множество вопросов, [которые они задавали], и их противоречие своим пророкам».

Приказ исполнять веления религии и избегать запретного.
Не разрешено делать ничего из запретного, а из того, что велено, мы обязаны делать то, что можем, потому что отказаться от чего-то человек способен всегда, а вот сделать нечто возможно не всегда.
Запрет задавать много вопросов. Учёные разделили вопросы на две категории: имеющие целью познание того, в знании чего человек нуждается в религии, и это одобряемый вид, и именно такими были вопросы сподвижников; вопросы неестественные, неуместные, чрезмерные, они запрещены.
Предостережение этой общины от противоречия Пророку (мир ему и благословение Аллаха), как это имело место у других общин в отношении их пророков.
Запрещённое запрещено и в большом количестве, и в малом, потому что избегание предполагает избегание вообще, полностью, например: нам было запрещено ростовщичество — как в малом, так и в большом количестве.
Отказ от причин, ведущих к запретному, потому что это входит в избегание запретного.
Человек обладает способностью и возможностью, поскольку в хадисе сказано: «то, что сможете». Это ответ джабритам, говорящим, что у человека нет способности, и он вынужден делать то, что делает, и даже когда человек говорит и двигает при этом рукой, они утверждают, что движение рукой — это не способность, он к этому принуждён. Вне всяких сомнений, это ложное утверждение, влекущее за собой весьма негативные последствия.
Услышав веление Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), человеку не следует говорить: «Обязательно это или желательно?», так как в хадисе сказано: «делайте то, что сможете».
Веления и запреты Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) — шариат, вне зависимости от того, есть оно в Коране или нет, и мы должны поступать не только согласно Корану, но и согласно Сунне, и это касается и велений, и запретов.
Множество вопросов — причина погибели, особенно в том, что познать невозможно, например, в вопросах сокровенного наподобие имён и качеств Аллаха, событий Судного дня. Нужно избегать задавать множество вопросов на эти темы, потому что иначе это погубит человека, ведь это излишество и попытки проникнуть в то, во что проникнуть невозможно.
Более ранние общины погибли из-за множества задаваемых ими вопросов и из-за того, что они часто противоречили своим пророкам.