“Приведут в Судный день некоего человека и бросят в Ад, и кишки его вывалятся, и будет он крутиться вокруг них, как крутится осёл вокруг жернова

Усаме ибн Зейду (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказали: «Почему бы тебе не зайти к ‘Усману ибн ‘Аффану (да будет доволен им Аллах) и не поговорить с ним о смуте, которая случилась среди людей, и о том, чтобы постараться погасить её пламя?» И он сообщил им, что он поговорил с ним с глазу на глаз, стремясь к благу и не желая разжигать смуту. Он имел в виду, что не желает открыто критиковать правителей в присутствии других людей, потому что иначе люди могут начать проявлять дерзость по отношению к халифу, а это дверь смуты и зла, и он не желает быть первым, кто откроет её.

Затем Усама (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал, что он обращается к правителям с наставлениями с глазу на глаз и не ведёт себя подобострастно по отношению к кому-либо, пусть даже правителю, и он не льстит им и не хвалит их в лицо, отклоняясь от правды, после того, как он слышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что в Судный день приведут одного человека и бросят в Огонь. Его кишки быстро выйдут из его живота из-за жара и мук, и в этом положении он будет крутиться в собственных кишках в Аду, как осёл крутит жернова, и вокруг него соберутся обитатели Ада и спросят: «О такой-то! Разве ты не побуждал к одобряемому религией и не удерживал от порицаемого?»

И он скажет: «Поистине, я побуждал других к одобряемому религией, но сам не делал этого, и я удерживал их от порицаемого, а сам делал это».