‘O que eu vos proibi, evitai-o; e o que eu vos ordenei, fazei-o na medida do que puderdes

“O hadith é um princípio para esclarecer o dever de cumprir o que foi ordenado e evitar o que foi proibido.
A proibição não concede licença para cometer nada dela; enquanto a ordem está condicionada à capacidade, pois abandonar (o proibido) é sempre possível, enquanto praticar (o ordenado) requer capacidade para realizar a ação ordenada.”
A proibição de fazer muitas perguntas: os estudiosos dividiram as perguntas em duas categorias. A primeira: perguntas feitas com a intenção de aprendizado sobre o que é necessário para a religião, o que é incentivado. Um exemplo disso são as perguntas dos Companheiros do Profeta. A segunda: perguntas feitas por capricho e provocação, e isso é o que foi proibido.
O Hadith adverte ao Ummah contra contrariar o seu Profeta, como aconteceu com as nações anteriores.
O que foi proibido abrange tanto o pouco quanto o muito, pois só se pode evitar o ilícito abstendo-se dele em todas as suas formas. Exemplo: Allah nos proibiu da usura (ribā), o que inclui tanto o pouco quanto o muito dela.
Deve-se abandonar também as causas que conduzem ao ilícito, pois isso faz parte do sentido de evitá-lo.
Não convém que a pessoa, ao ouvir uma ordem do Mensageiro ﷺ, diga: “Será que é obrigatória ou apenas recomendada?”, mas sim que se apresse em cumpri-la, por causa da sua palavra ﷺ: “Fazei dela o que estiver ao vosso alcance.”
O excesso de perguntas é uma causa de destruição, especialmente em assuntos aos quais não se pode chegar (como questões do oculto e as descrições detalhadas dos acontecimentos do Dia da Ressurreição). Não multipliques perguntas nessas coisas, para que não pereças, nem te tornes um exagerado que se aprofunda indevidamente.