O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) disse: 'A prata trocada por ouro envolve usura, exceto quando é realizada em uma transação de mão em mão; o mesmo vale para o trigo com o trigo, a cevada com a cevada, e as tâmaras com as tâmaras.'

Os itens mencionados neste hadith são cinco: ouro, prata, trigo, cevada e tâmaras. Se a venda ocorrer com o mesmo tipo de produto, dois requisitos são necessários para a validade da transação: a entrega imediata no momento da troca e a igualdade de peso, como no caso de ouro por ouro. Caso contrário, isso seria considerado riba al-fadl (usura do excesso). Se os produtos forem diferentes, como no caso de prata por trigo, apenas um requisito é necessário para a validade do contrato: o pagamento deve ser feito no momento da troca, caso contrário, isso seria riba al-nasi’a (usura do atraso).
A expressão "sessão de contrato" refere-se ao local da negociação, independentemente de estarem sentados, caminhando ou montados. "Separação" refere-se ao que é normalmente considerado uma separação de acordo com o costume das pessoas.
A proibição no hadith abrange todos os tipos de ouro, sejam cunhados ou não, e todos os tipos de prata, cunhados ou não.
As moedas modernas são tratadas da mesma forma que a venda de ouro por prata. Ou seja, se você deseja trocar uma moeda por outra, como riyal por dirham, é permitido que haja diferença na taxa, conforme acordado por ambas as partes, mas a troca deve ser feita imediatamente durante a sessão de venda. Caso contrário, a transação será inválida e o negócio se tornará riba, o que é proibido.
Transações baseadas em riba (usura) não são permitidas, e seus contratos são inválidos, mesmo que ambas as partes concordem, pois o Islam protege os direitos do indivíduo e da sociedade, mesmo que a pessoa queira renunciar a esses direitos.
A obrigação de proibir e evitar o mal, para quem tem a capacidade de fazê-lo.
A citação de uma evidência ao proibir algo errado, como fez Umar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele).