HadeethEnc · 1.29.0
Ó Allah, eu busco refúgio em Ti da fraqueza, da preguiça, do medo, da avareza, da velhice, e do castigo da sepultura. Ó Allah, concede à minha alma sua piedade e purifica-a; Tu és o melhor quem purifica. Tu és seu Protetor e Mestre. Ó Allah, eu busco refúgio em Ti de um conhecimento que não traz benefício, de um coração que não se humilha, de uma alma que não se satisfaz, e de uma oração que não é aceita
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01
Hadeeth text
O Companheiro Zayd ibn Arqam (que Allah esteja satisfeito com ele) disse:
"Eu não vos direi senão o que o Mensageiro de Allah ﷺ costumava dizer. Ele costumava dizer:" "Ó Allah, eu busco refúgio em Ti da fraqueza, da preguiça, do medo, da avareza, da velhice, e do castigo da sepultura. Ó Allah, concede à minha alma sua piedade e purifica-a; Tu és o melhor quem purifica. Tu és seu Protetor e Mestre. Ó Allah, eu busco refúgio em Ti de um conhecimento que não traz benefício, de um coração que não se humilha, de uma alma que não se satisfaz, e de uma oração que não é aceita."
02
Explanation
O Profeta ﷺ busca refúgio em Allah contra várias fraquezas e tribulações:
✅ "Ó Allah, eu me refugio em Ti" → Isto expressa total dependência e confiança em Deus como o único que pode proteger contra males e conceder bênçãos.
✅ "Contra a incapacidade" (al-‘ajz) → Falta de capacidade para encontrar soluções ou meios eficazes para resolver problemas.
✅ "Contra a preguiça" (al-kasal) → Falta de vontade e esforço para agir, mesmo quando há capacidade. A diferença entre incapacidade e preguiça é que o incapaz não pode agir, enquanto o preguiçoso pode, mas não quer.
✅ "Contra a covardia" (al-jubn) → Medo excessivo de enfrentar desafios e tomar decisões justas.
✅ "Contra a avareza" (al-bukhl) → Apego excessivo aos bens materiais e relutância em compartilhar com os necessitados.
✅ "Contra a decrepitude" (al-haram) → A velhice extrema, que leva ao enfraquecimento do corpo e da mente, tornando a pessoa dependente dos outros.
✅ "Contra o castigo do túmulo" (‘adhāb al-qabr) → O Profeta ﷺ pede proteção tanto do sofrimento na sepultura quanto das ações que podem levar a esse castigo. "Ó Allah, conceda à minha alma a sua piedade" → Ou seja, guie-a para a obediência a Ti, ajudando-a a praticar boas ações e evitar o pecado.
"E purifique-a" → Ou seja, livre-a de más características e traços inferiores.
"Tu és o melhor para purificá-la" → Pois ninguém pode purificá-la além de Ti, ó Allah.
"Tu és seu guardião" → Aquele que a protege e a guia no caminho certo.
"E seu mestre" → Seu verdadeiro Senhor, Provedor e Soberano, que lhe concede todas as bênçãos. "Ó Allah, eu me refugio em Ti contra um conhecimento que não beneficia" → Isto inclui:
???? O conhecimento inútil, como a astrologia, a feitiçaria e a adivinhação.
???? O conhecimento que não traz benefício na vida após a morte.
???? O conhecimento que não é colocado em prática.
"E de um coração que não se humilha" → Um coração que não se submete a Deus, não sente temor ou tranquilidade em Sua recordação.
"E de uma alma que nunca se sacia" → Uma alma que não se contenta com o que Deus lhe deu de provisão lícita, sempre desejando mais de forma insaciável.
"E de uma súplica que não é atendida" → Uma súplica rejeitada por falta de sinceridade, intenção errada ou barreiras causadas pelos pecados.
✅ "Ó Allah, eu me refugio em Ti" → Isto expressa total dependência e confiança em Deus como o único que pode proteger contra males e conceder bênçãos.
✅ "Contra a incapacidade" (al-‘ajz) → Falta de capacidade para encontrar soluções ou meios eficazes para resolver problemas.
✅ "Contra a preguiça" (al-kasal) → Falta de vontade e esforço para agir, mesmo quando há capacidade. A diferença entre incapacidade e preguiça é que o incapaz não pode agir, enquanto o preguiçoso pode, mas não quer.
✅ "Contra a covardia" (al-jubn) → Medo excessivo de enfrentar desafios e tomar decisões justas.
✅ "Contra a avareza" (al-bukhl) → Apego excessivo aos bens materiais e relutância em compartilhar com os necessitados.
✅ "Contra a decrepitude" (al-haram) → A velhice extrema, que leva ao enfraquecimento do corpo e da mente, tornando a pessoa dependente dos outros.
✅ "Contra o castigo do túmulo" (‘adhāb al-qabr) → O Profeta ﷺ pede proteção tanto do sofrimento na sepultura quanto das ações que podem levar a esse castigo. "Ó Allah, conceda à minha alma a sua piedade" → Ou seja, guie-a para a obediência a Ti, ajudando-a a praticar boas ações e evitar o pecado.
"E purifique-a" → Ou seja, livre-a de más características e traços inferiores.
"Tu és o melhor para purificá-la" → Pois ninguém pode purificá-la além de Ti, ó Allah.
"Tu és seu guardião" → Aquele que a protege e a guia no caminho certo.
"E seu mestre" → Seu verdadeiro Senhor, Provedor e Soberano, que lhe concede todas as bênçãos. "Ó Allah, eu me refugio em Ti contra um conhecimento que não beneficia" → Isto inclui:
???? O conhecimento inútil, como a astrologia, a feitiçaria e a adivinhação.
???? O conhecimento que não traz benefício na vida após a morte.
???? O conhecimento que não é colocado em prática.
"E de um coração que não se humilha" → Um coração que não se submete a Deus, não sente temor ou tranquilidade em Sua recordação.
"E de uma alma que nunca se sacia" → Uma alma que não se contenta com o que Deus lhe deu de provisão lícita, sempre desejando mais de forma insaciável.
"E de uma súplica que não é atendida" → Uma súplica rejeitada por falta de sinceridade, intenção errada ou barreiras causadas pelos pecados.
03
Benefits
É recomendável buscar refúgio em Allah contra as coisas mencionadas no hadith.
A importância da piedade (taqwa), da disseminação do conhecimento e da aplicação prática do que se aprende.
O verdadeiro conhecimento útil é aquele que purifica a alma, gera temor a Deus e leva à prática do bem. ???? Esse temor sincero se manifesta nos atos da pessoa e em sua relação com os outros.
O coração humilde é aquele que sente temor e reverência quando Allah é mencionado. ???? Esse temor leva ao amolecimento do coração e a uma sensação de tranquilidade e submissão a Allah.
Este trecho fala sobre a crítica à ganância pelo mundo e à insaciabilidade dos desejos e prazeres mundanos. A alma que é obcecada pelos bens materiais e nunca se satisfaz com o que tem é o maior inimigo do próprio ser humano. Por isso, o Mensageiro de Deus ﷺ buscou refúgio dessa característica, pois ela leva a pessoa a negligenciar sua espiritualidade e sua conexão com Allah.
O crente deve evitar tudo o que pode levar à rejeição de suas súplicas.
O Imam An-Nawawi comentou sobre a forma de fazer súplicas (du‘ā’): "Este hadith e outros que contêm súplicas rimadas demonstram a opinião dos estudiosos de que o saj‘ (rima artificial) é condenável quando é exagerado e forçado, pois isso tira a humildade, sinceridade e concentração na súplica." ???? Quando o uso da rima surge naturalmente, sem esforço excessivo, não há problema e, na verdade, isso é algo positivo. ???? Se a súplica rimada já é conhecida e foi transmitida, então não há objeção em utilizá-la.
A importância da piedade (taqwa), da disseminação do conhecimento e da aplicação prática do que se aprende.
O verdadeiro conhecimento útil é aquele que purifica a alma, gera temor a Deus e leva à prática do bem. ???? Esse temor sincero se manifesta nos atos da pessoa e em sua relação com os outros.
O coração humilde é aquele que sente temor e reverência quando Allah é mencionado. ???? Esse temor leva ao amolecimento do coração e a uma sensação de tranquilidade e submissão a Allah.
Este trecho fala sobre a crítica à ganância pelo mundo e à insaciabilidade dos desejos e prazeres mundanos. A alma que é obcecada pelos bens materiais e nunca se satisfaz com o que tem é o maior inimigo do próprio ser humano. Por isso, o Mensageiro de Deus ﷺ buscou refúgio dessa característica, pois ela leva a pessoa a negligenciar sua espiritualidade e sua conexão com Allah.
O crente deve evitar tudo o que pode levar à rejeição de suas súplicas.
O Imam An-Nawawi comentou sobre a forma de fazer súplicas (du‘ā’): "Este hadith e outros que contêm súplicas rimadas demonstram a opinião dos estudiosos de que o saj‘ (rima artificial) é condenável quando é exagerado e forçado, pois isso tira a humildade, sinceridade e concentração na súplica." ???? Quando o uso da rima surge naturalmente, sem esforço excessivo, não há problema e, na verdade, isso é algo positivo. ???? Se a súplica rimada já é conhecida e foi transmitida, então não há objeção em utilizá-la.
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[Narrado por Musslim]
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