HadeethEnc · 1.30.0
گروهی از مردم عُکل یا عُرینه به مدینه آمدند
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که گفت: گروهی از مردم عُکل یا عُرینه به مدینه آمدند و دچار بیماری شدند، پیامبر صلی الله علیه و سلم به آنها دستور داد که برای درمان به شتری بروند و ادرار و شیر آن را بنوشند، آنها رفتند و پس از بهبودی، گله بان پیامبر را کشتند و شتران را ربودند، خبر در اول روز رسیده بود، به دنبال آنها چند تن را فرستاد و آنها را گرفتند، و هنگامی که روز به پایان رسید، دستور داد دست و پایشان را قطع کنند و چشمهایشان را درآورند، زیرا آنها این کار را با گلهبان انجام دادند، و آنها را در حرة پرتاب نمودند، که هر قدر طلب آب کردند ولی آب برای شان داده نشد، ابوقِلاَبَه گفت: اینان دزدیدند و قتل کردند، و بعد از ایمان آوردن، کافر شدند و با الله و رسول او جنگیدند.
02
Explanation
مردانى از قبيله عُکل و عُرَینَه نزد پیامبر صلى الله علیه وسلم آمدند که مسلمان شده بودند، اما آنها به بیماری انتفاخ شکم دچار شدند، و ماندن در مدینه را نپسدیدند، چون غذا و هوای مدینه براى آنها مناسب نبود. پیامبر صلى الله عليه وسلم به آنها دستور داد که به سمت شتران صدقه بیایند و از ادرار و شیر آن بنوشند، آنها رفتند، و هنگامی که بهبود یافتند و چاق شدند و رنگهایشان برای شان برگشت، گلهبان پیامبر را کشتند و شتران را ربودند، خبر در اول روز رسیده بود، به دنبال آنها چند تن را فرستاد و آنها را گرفتند، و هنگامی که روز بالا آمد، آنها را به شکل اسیر به پیامبر صلی الله علیه وسلم آوردند، و دستور داد دست و پایشان را قطع کنند و چشمهایشان را درآورند، زیرا آنها این کار را با گلهبان انجام دادند، و آنها را در حرة پرتاب نمودند، که هر قدر طلب آب کردند ولی آب برای ايشان داده نشد، تا اینکه مردند. ابوقِلاَبَه گفت: اینان دزدیدند و قتل کردند، و بعد از ایمان آوردن، کافر شدند و با الله و رسول او جنگیدند.
03
Benefits
پاک بودن ادرار آنچه که گوشت آن خورده می شود.
مشروعیت طبابت و تداوی با شیر و ادرار شتر.
مشروعیت قطع عضو بدن در قصاص، و نهی از قطع عضو بدن از طریق غیر قصاص.
قتل یک گروه در مقابل قتل یک شخص، خواه بشکل ناگهانی و غدر قتل نموده باشند و یا با ابزار جنگی.
مشروعیت طبابت و تداوی با شیر و ادرار شتر.
مشروعیت قطع عضو بدن در قصاص، و نهی از قطع عضو بدن از طریق غیر قصاص.
قتل یک گروه در مقابل قتل یک شخص، خواه بشکل ناگهانی و غدر قتل نموده باشند و یا با ابزار جنگی.
Attribution
[متفق علیه]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares

