HadeethEnc · 1.22.0
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜੁਹਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਰਕਅਤਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਰਕਅਤਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਅਦਾ ਕਰੇ, ਅੱਲਾਹ ਤਆਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਜ਼ਖ ਦੀ ਅੱਗ 'ਤੇ ਹਰਾਮ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
ਉਮ੍ਹ ਹਬੀਬਾ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅੰਹਾ ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਅਕਰਮ ﷺ ਦੀ ਥੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅਲਲਾ੍ਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ﷺ ਨੂੰ ਇਹ ਫਰਮਾਂਦੇ ਸੁਣਿਆ: "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜੁਹਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਰਕਅਤਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਰਕਅਤਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਅਦਾ ਕਰੇ, ਅੱਲਾਹ ਤਆਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਜ਼ਖ ਦੀ ਅੱਗ 'ਤੇ ਹਰਾਮ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।"
02
Explanation
ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਜੁਹਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਨਫਲ ਰਕਅਤਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਰਕਅਤਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਮੁਸਲਸਲ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੱਲਾਹ ਤਆਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਜ਼ਖ ਦੀ ਅੱਗ 'ਤੇ ਹਰਾਮ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
03
Benefits
ਜੁਹਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਰਕਅਤਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਰਕਅਤਾਂ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਅਦਾਈਗੀ ਕਰਨੀ ਮੁਸਤਹੱਬ (ਚੰਗੀ ਤਰੀਕਾ) ਹੈ।
ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਨਨ ਮੌਅੱਕਦਾ (ਰਵਾਤਿਬ ਕਬਲੀਆ) ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਹਿਕਮਤਾਂ (ਹਿਕਮਾਂ) ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਇਬਾਦਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ। ਜਦਕਿ ਫ਼ਰਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਕਅਤਾਂ ਦੀ ਹਿਕਮਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨਾਫ਼ਿਲ ਨਮਾਜ਼ਾਂ (ਰਵਾਤਿਬ) ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਹਨ: * ਨੇਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, * ਗੁਨਾਹ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, * ਦਰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਚਾਈ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਅਹਲੁਸੁੰਨਤ ਦੀ ਅਹਾਦੀਸਿ ਵਾਅਦੇ ਵਾਲਿਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਹਦੀਸ) ਬਾਰੇ ਅਸੂਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ: ਇਹ ਹਦੀਸਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਤੌਹੀਦ 'ਤੇ ਮੌਤ ਸਾਡੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁਰਾਦ ਅੱਗ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨਜਾਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਤੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮੁੱਹਹਿਦ (ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਇਮਾਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ) ਗੁਨਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜ਼ਾਬ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਗਨਿ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲ ਵੀ ਜਾਵੇ।
ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਨਨ ਮੌਅੱਕਦਾ (ਰਵਾਤਿਬ ਕਬਲੀਆ) ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਹਿਕਮਤਾਂ (ਹਿਕਮਾਂ) ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਇਬਾਦਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ। ਜਦਕਿ ਫ਼ਰਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਕਅਤਾਂ ਦੀ ਹਿਕਮਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨਾਫ਼ਿਲ ਨਮਾਜ਼ਾਂ (ਰਵਾਤਿਬ) ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਹਨ: * ਨੇਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, * ਗੁਨਾਹ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, * ਦਰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਚਾਈ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਅਹਲੁਸੁੰਨਤ ਦੀ ਅਹਾਦੀਸਿ ਵਾਅਦੇ ਵਾਲਿਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਹਦੀਸ) ਬਾਰੇ ਅਸੂਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ: ਇਹ ਹਦੀਸਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਤੌਹੀਦ 'ਤੇ ਮੌਤ ਸਾਡੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁਰਾਦ ਅੱਗ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨਜਾਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਤੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮੁੱਹਹਿਦ (ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਇਮਾਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ) ਗੁਨਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜ਼ਾਬ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਗਨਿ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲ ਵੀ ਜਾਵੇ।
Attribution
[رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares

