Vroomheid (al-birr) is het bezitten van voortreffelijk karakter, terwijl zonde (al-ithm) datgene is wat in je borst opborrelt en je innerlijk kwelt, zo dat je het haat dat anderen er kennis van zouden krijgen
Choose an available translation of this Hadeeth
Hadeeth text
Overgeleverd door An-Nawwas ibn Sim‘aan, moge Allah tevreden zijn met hem, dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) zei: "Vroomheid (al-birr) is het bezitten van voortreffelijk karakter, terwijl zonde (al-ithm) datgene is wat in je borst opborrelt en je innerlijk kwelt, zo dat je het haat dat anderen er kennis van zouden krijgen». Overgeleverd door Wabisah ibn Ma‘bad, moge Allah tevreden zijn met hem, dat hij zei: Ik kwam naar de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) en hij zei:"Je bent gekomen om te vragen naar vroomheid (al-birr) en zonde (al-iethm)?" Ik zei: "Ja." Hij zei: "Laat je hart het beoordelen. Vroomheid is datgene waar je ziel gerust bij is en je hart vrede bij vindt. Zonde is datgene wat je innerlijk kwelt en in je borst blijft weerklinken, zelfs als mensen je erover adviseren of jou hun oordeel geven."
Explanation
Benefits
Het verschil tussen waarheid en valsheid is voor de gelovige niet onduidelijk. Waarheid wordt herkend door het innerlijke licht van het hart, terwijl valsheid wordt afgewezen en als onaanvaardbaar wordt ervaren.
Een teken van zonde is de onrust en bezorgdheid in het hart, evenals de afkeer dat anderen hiervan op de hoogte komen.
As-Sindi zei: "Dit betreft de zaken die twijfelachtig zijn, waarvan de mensen geen duidelijkheid hebben over welk van beide partijen de juiste is. Anders geldt dat wat in de religie is voorgeschreven zonder tegenstrijdig bewijs als gunst en wat verboden is als zonde. In zulke gevallen is het niet nodig om het eigen hart om een oordeel te vragen of zich daarin gerustgesteld te voelen."
De boodschap in deze hadieth is gericht aan mensen met een zuivere natuur, niet aan degenen wiens hart verdraaid is en die alleen goed en kwaad herkennen op basis van hun eigen verlangens.
At-Taibi zegt: De deugd in deze hadieth kan op verschillende manieren worden geïnterpreteerd: in sommige contexten wordt het gezien als hetgeen de ziel tot rust brengt en het hart verzacht, in andere als een uitdrukking van geloof en weer in andere als een middel om dichter bij Allah te komen. In deze specifieke hadieth wordt de deugd echter opgevat als een goed karakter. Dit omvat het verdragen van onrecht, het beheersen van woede, het tonen van vriendelijkheid en het gebruik van vriendelijke woorden. Deze kwaliteiten zijn onderling verwant en dragen bij aan het ontwikkelen van een deugdzaam karakter.
Attribution
Categories
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares

