रसूलुल्लाह ﷺ म्हणाले: "माझ्याशी बाय’ (वचन) करा की: तुम्ही अल्लाहबरोबर कुणालाही साझेदार ठरवणार नाही, चोरी करणार नाहीत, व्यभिचार करणार नाहीत
Choose an available translation of this Hadeeth
Hadeeth text
हजरत उबादा बिन सामित (रज़ियल्लाहु अन्हु) — जे बद्रच्या युद्धात सहभागी झाले होते आणि अक़बा रात्रीच्या नक्कीदारांपैकी एक होते — यांनी सांगितले की, रसूलुल्लाह ﷺ आपल्या काही सहकाऱ्यांच्या गटात बसले होते, तेव्हा त्यांनी असे म्हटले: रसूलुल्लाह ﷺ म्हणाले:
"माझ्याशी बाय’ (वचन) करा की:
तुम्ही अल्लाहबरोबर कुणालाही साझेदार ठरवणार नाही,
चोरी करणार नाहीत,
व्यभिचार करणार नाहीत ,
आपल्या मुलांना मारणार नाहीत,
हात पायांच्या दरम्यान जे काही आहे त्याबद्दल खोटा आरोप रचणार नाहीत,
आणि चांगुलाईमध्ये नाफरमानी करणार नाहीत.
जो तुम्हापैकी या गोष्टींचे पालन करेल, त्याचा पारितोषिक अल्लाहकडे आहे.
जो या गोष्टींपैकी काही करेल आणि दुनियेत त्याला शिक्षा होईल, ते त्याच्यासाठी कफारा आहे.
जो काही करेल आणि अल्लाह त्याला लपवेल, तो अल्लाहच्या हाती आहे; जो पाहिजे त्याला माफ करेल, आणि जो पाहिजे त्याला शिक्षा देईल."
आणि मग आम्ही त्याच्यासोबत या बाय’ केला.
Explanation
Benefits
अल-सिंधी म्हणाले: त्याचे म्हणणे (चांगल्या कृत्यांमध्ये): हे रहस्य नाही की त्याचे संपूर्ण प्रकरण सर्वज्ञात आहे आणि त्याच्या विरुद्ध काहीही कल्पना करणे शक्य नाही म्हणून त्याचे म्हणणे (चांगल्या कृत्यांमध्ये) लक्ष वेधणे आहे आज्ञाधारकतेचे कारण आणि जे चांगले नाही त्यामध्ये निर्माण केलेल्या अस्तित्वाचे कोणतेही आज्ञापालन नाही, आणि ते आज्ञापालन निष्ठेच्या प्रतिज्ञामध्ये जे चांगले आहे त्यावर सशर्त केले पाहिजे.
मुहम्मद बिन इस्माईल अल-तेमी आणि इतरांनी सांगितले की: बाळांचा हत्या करण्याबद्दल विशेष उल्लेख केला गेला कारण ही हत्या आणि नातेसंबंध तोडण्यास कारणीभूत ठरते, त्यामुळे यावर बंदी आणणे अधिक ठोस आहे. त्याची एक कारणे ही देखील आहे की, हे त्यांच्या मध्ये सामान्य होते — म्हणजे मुलींची दफन करणे किंवा मुलांचे गरिबीच्या भीतीने खून करणे. किंवा हे पुरुषांबद्दल विशेष उल्लेख केले गेले कारण ते स्वतःला या प्रकारच्या चुकीपासून वाचवण्यात बऱ्याचदा अपयशी ठरतात.
अल-नवावी म्हणाले: या हदीसची सामान्यता सर्वशक्तिमानाच्या म्हणण्याशी विशिष्ट आहे: {खरोखर, कोणीही त्याच्याबरोबर भागीदारी करावी याला अल्लाह माफ करत नाही}, म्हणून जर धर्मत्यागी त्याच्या धर्मत्यागासाठी मारला गेला तर हत्या त्याच्यासाठी प्रायश्चित्त ठरत नाही. .
न्यायाधीश इयाद म्हणाले: बहुतेक विद्वानांचे मत आहे की शिक्षा ही प्रायश्चित्त आहे.
Attribution
Categories
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares

