जेव्हा तुम्ही पवित्र कुराणच्या तत्सम श्लोकांच्या मागे पडलेले लोक पाहता, तर समजून घ्या की हे ते लोक आहेत ज्यांचे नाव अल्लाह सर्वशक्तिमानाने अशब जायग (कुटिल लोक) ठेवले आहे. अशा लोकांना टाळा
Choose an available translation of this Hadeeth
Hadeeth text
आयशाच्या अधिकारावर, अल्लाह तिच्यावर प्रसन्न होऊ, ती म्हणाली: अल्लाहचा मेसेंजर, शांतता त्याच्यावर असेल, या वचनाचे पठण केले: { "त्यानेच हा ग्रंथ तुमच्यावर अवतरित केला आहे, ज्यातील काही आयती दृढ आहेत, तो या पुस्तकाचा मूळ आधार आहे आणि इतर काही उपमा आहेत. मग ज्यांनी त्यांच्या अंतःकरणात कुटिलपणा, ते मोहाच्या शोधात नेहमी उपमाच्या मागे पडून त्यांना अर्थ देण्याचा प्रयत्न करतात, तथापि, अल्लाहशिवाय त्यांचा खरा अर्थ कोणालाही माहित नाही. होय, जे ज्ञानात ठाम आहेत, ते म्हणतात की आमचा त्यांच्यावर विश्वास आहे. हे सर्व आपल्या प्रभूपासून आहेत आणि सत्य हे आहे की केवळ ज्ञानीच एखाद्या गोष्टीतून योग्य धडा शिकतात "}[ आलं इम्रान: ७]. हजरत आयशा (अल्लाह तिच्या प्रसन्न) सांगतात: की अल्लाहचे मेसेंजर (स.) म्हणाले: "जेव्हा तुम्ही पवित्र कुराणच्या तत्सम श्लोकांच्या मागे पडलेले लोक पाहता, तर समजून घ्या की हे ते लोक आहेत ज्यांचे नाव अल्लाह सर्वशक्तिमानाने अशब जायग (कुटिल लोक) ठेवले आहे. अशा लोकांना टाळा ".
Explanation
Benefits
दिशाभूल करणाऱ्यांच्या, पाखंडी लोकांच्या संगतीत राहण्यास व लोकांची दिशाभूल करण्याच्या हेतूने संशय निर्माण करणाऱ्यांच्या संगतीत राहण्यास मनाई.
या श्लोकाचा शेवट अल्लाहच्या विधानाने होतो, "केवळ ज्ञानी लोकच एखाद्या गोष्टीतून योग्य धडा शिकतात," वास्तविकपणे दिशाभूल झालेल्या लोकांची निंदा करते आणि गहन ज्ञान असलेल्यांची प्रशंसा करते, म्हणजेच, असे म्हटले आहे की जो सल्ला घेत नाही आणि स्वतःच्या इच्छेनुसार वागतो, तो ज्ञानी लोकांमध्ये नाही.
तत्सम श्लोक मागे पडणे हे हृदयाच्या चुकांचे कारण आहे.
तत्सम श्लोकांचा अर्थ समजण्यात अडचण येत असेल तर ते अधिकृत श्लोकांकडे परत करणे बंधनकारक आहे.
अल्लाहने कुरआनच्या काही आयती दृढ आणि काही तत्सम बनवल्या आहेत, जेणेकरून लोकांची परीक्षा घेतली जाऊ शकते आणि विश्वास ठेवणारे लोक मार्गभ्रष्ट लोकांपासून वेगळे केले जाऊ शकतात.
कुराणातील तत्सम आयतींच्या मागे सामान्य लोकांच्या तुलनेत विद्वानांचे श्रेष्ठत्व दाखवणे आणि लोकांना त्यांच्या बुद्धीच्या अभावाची जाणीव करून देणे हितकारक आहे, जेणेकरुन ते त्यांच्या प्रभूच्या अधीन राहतील आणि त्यांच्या नम्रतेची कबुली देतील.
ज्ञानात परिपक्वतेचा गुण आणि त्यात चिकाटीची गरज.
{ तथापि, अल्लाहशिवाय त्यांचा खरा अर्थ कोणालाही माहित नाही. होय, जे ज्ञानात दृढ आहेत} या श्लोकात (अल्लाहला) समर्पण करण्याबाबत भाष्यकारांच्या दोन म्हणी आहेत, ज्यांना (अल्लाह) वर वक्फची खात्री आहे, त्यांची नाझीद व्याख्या वस्तुस्थिती आणि स्थिती आणि प्राप्त करणे अशक्य असलेल्या गोष्टींचे ज्ञान दर्शवते, आत्मा आणि पुनरुत्थान यासारख्या गोष्टी, ज्या फक्त अल्लाहलाच माहीत आहेत, जे ज्ञानाने परिपक्व आहेत ते त्यावर विश्वास ठेवतात आणि त्याची वास्तविकता अल्लाहवर सोपवतात. अशा प्रकारे ते (खोट्या अर्थापासून) वाचले जातात आणि (इतरांना चुकीच्या मार्गापासून) वाचवतात, तथापि, ज्यांना वासलची खात्री आहे आणि ते (अल्लाह) समर्पित करत नाहीत त्यांच्यासाठी तवील म्हणजे व्याख्या आणि स्पष्टीकरण, त्यांच्या मते याचा अर्थ अल्लाह जाणतो आणि जे ज्ञानाने परिपक्व आहेत त्यांनाही ते कळते. जरी ते त्यांच्यावर विश्वास ठेवतात आणि त्यांना दृढ वचनांकडे परत करतात.
Attribution
Categories
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares

