सोन्या-चांदीच्या बदल्यात रोख रक्कम नसेल तर व्याज मिळते. गव्हाच्या बदल्यात रोख रक्कम नसेल तर ते व्याज बनते, बार्लीच्या बदल्यात रोख रक्कम नसल्यास ते व्याज बनते. तारखांच्या बदल्यात रोख रक्कम नसल्यास ते व्याज बनते

या हदीसमध्ये पाच वर्ग सांगितले आहेत. सोने, चांदी, गहू, बार्ली आणि खजूर, जेव्हा विक्रीमधील दोन्ही पक्ष समान लिंगाचे असतात, तेव्हा ते वैध होण्यासाठी दोन अटी पूर्ण केल्या पाहिजेत, एक म्हणजे लग्नाच्या वेळी दोन्ही बाजूंनी ताबा पूर्ण होतो आणि दुसरे म्हणजे वजन समान असते. तसे झाले नाही तर त्यात ‘रबा अल-फजल’ येईल, परंतु जर विक्री आणि खरेदीचे स्वरूप भिन्न असेल तर कराराच्या वैधतेसाठी एकच अट असेल. म्हणजे विधानसभेतच किंमतीचा ताबा घेणे. जर ही अट पूर्ण झाली नाही, तर "रबा अल-नसिय्याह" त्यात येईल.
कराराची मजलिस खरेदी आणि विक्रीच्या ठिकाणाचा संदर्भ देते. दोघे बसलेले, चालत किंवा स्वार असले तरी काही फरक पडत नाही. त्याच प्रकारे, विभक्तीचा अर्थ एकच आहे, जो सामान्यतः वियोग मानला जातो.
या हदीसमध्ये नमूद केलेल्या बंदी अंतर्गत सर्व प्रकारचे सोने येतात, मोल्ड केलेले किंवा अनमोल्ड केलेले. सर्व प्रकारची चांदी देखील अशीच येते. मोल्डेड किंवा नॉन-मोल्डेड.
आधुनिक चलनांचे रूपांतर करताना सोन्याचे रुपांतर करताना तीच काळजी घेणे आवश्यक आहे, दुसऱ्या शब्दांत, पक्षांच्या परस्पर संमतीनुसार वाढ किंवा घट करण्यास परवानगी आहे, परंतु विक्रीच्या असेंब्लीमध्ये, दोन्ही बाजूंचा ताबा असणे आवश्यक आहे, असे नसल्यास, व्याज जमा होईल आणि विक्री रद्द होईल.
सौदेबाजीला परवानगी नाही आणि दोन्ही बाजूंची संमती असली तरीही असा करार रद्दबातल ठरतो. कारण इस्लाम मानवतेच्या आणि समाजाच्या हक्काचे रक्षण करतो, जरी तो आपला हक्क सोडू इच्छित नसला तरी.
अधर्म पाहून मनाई करावी. सत्ता असेल तर ती थांबवायला हवी
चुकीच्या कामाला आळा घालताना कारणही मांडायला हवे. उमर (अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल) यांनी हेच दाखवून दिले.