अल्लाह शपथ! तुमच्यापैकी जो कुणी सत्या शीवाय गोळा करील, तो अल्लाह ला अशा परिस्थितीत भेटील की, त्याने त्या वस्तुंना उचललेलं असेल

सदर हदिस वरुन सिद्ध होते की, शासकाची जबाबदारी आहे की त्याने आपल्या कर्मचाऱ्यांना स्पष्ट केले पाहिजे की त्यांच्या कडुन काय अपेक्षित आहे, व त्यांनी कोणते काम करु नये.
जो इतरांची संपत्ती अन्याय व जुलुम करुन हडपतो तर त्याला भयानक मोबदल्याची चेतावणी आहे.
प्रत्येक अत्याचारी त्याने केलेल्या अत्याचार सहित कयामतच्या दिवसी उपस्थित केला जाईल.
सरकारी नोकरी करतांना, ईमान इतबारे करावी, ते कार्य करत असतांना त्याच्या मोबदल्यात भेटवस्तु स्वीकारणे अयोग्य आहे, जर भेटवस्तु मिळाल्या तर त्या सरकारी तिजोरीत {बैतुलमाल}जमा करावी, आपल्या जवळ ठेवणे अमान्य आहे ,कारण असे करणे अमानत नसुन खयानत म्हणजे एकप्रकारे विश्वासघात आहे.
इब्न बत्तल म्हणाले:भेटवस्तु देताना हेतु एकतर ऊपकाराची परतफेड असु शकते, किवा समोरच्या व्यक्तीच्या मनात जागा स्वच्छ करण्यासाठी असु शकते, किवा फायदा उचलण्या करता असते, प्रेषित [सलामती असो त्यांच्यावर] फरमावितात की:भेटवस्तु बाबत घेणारा अंमलदार ची तुलना सामान्य मुस्लीम बरोबर आहे, म्हणुन भेटवस्तु स्वीकारण्यात त्याचा एकट्याचा हिस्सा नाही.
ईमाम नववी रहमतुल्लाह सांगतात की: या हदिस वरुन स्पष्ट होते की: कर्मचाऱ्यांना दिली जाणारी भेटवस्तु हराम व विश्वासघात धोकाधडी आहे;कारण त्याने आपल्या कार्यात विश्वासघात केला, या हदिस मधे कयामत च्या दिवसी त्या भेटवस्तु सह त्याला सजा देण्यात येईल, ज्याप्रमाणे माल ए गनीमत मधे विश्वास घात करणाऱ्याला नरकात टाकलें जाईल, प्रेषित मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैही व सल्लम नी स्पष्टपणे सांगितले की या भेटवस्तु त्याला त्याच्या पदा मुळे देण्यात येतात, अन्यथा आम माणसाला भेटवस्तु स्वीकारण्यात हरकत नाही.
इब्न अल-मुनीर म्हणाले: 'प्रेषितांचे[सलामती असो त्यांच्यावर] शब्द:''काय तो आपल्या माय बापाच्या घरी बसुन बघावं" चा अर्थ आहे की, जर कुणी नियमीत पणे भेटवस्तु देत व घेत असल्यास हरकत नाही, त्यावर ईब्ने हजर म्हणतात की:अट अशी आहे की भेट देण्यात अतिरेक होऊ नये.
समज देण्यात प्रेषितांचा [ सलामती असो त्यांच्यावर ]अंदाज असा होता की सर्वसामान्य पणे उद्देशुन सांगत असत, कुणाचे नाव घेउन संबोधन करत नसत.
ईब्ने हजर म्हणतात की: या हदिस मधे अमलदार चे परिक्षण करायला हवे.
ईब्ने हजर हे सुद्धा आवर्जून सांगतात की:जर जबाबदार व्यक्ती चुकत असेल तर त्याला हटकणे, दुरुस्त करणे, किंवा त्याला चुक दाखवणे जरुरी आहे.
दुआ करतांना हात उंचावणे योग्य आहे.