ही हदीस मराठीत अशा प्रकारे लिहिता येईल: "मी तुझ्याकडेून निघाल्यानंतर असे चार शब्द मी तीन वेळा बोलले आहेत की, जे काही तू सकाळपासून आतापर्यंत वाचलीस, त्याची तुलना या चार शब्दांसोबत केली तरी या चार शब्दांचे वजन जास्त होईल

नबी ﷺ सकाळच्या वेळेस आपल्या पत्नी, उम्मुल मोमिनीन जौरीया रजिअल्लाहु अनहा यांच्या भेटीने निघाले, जेव्हा तिने सकाळची नमाज अदा केली होती आणि ती आपल्या नमाजाच्या स्थळी बसलेली होती. नंतर नबी ﷺ दुपारी, म्हणजे सकाळच्या मध्यानंतर परत आले, आणि ती अजूनही आपल्या जागी बसलेली होती. त्यावेळी नबी ﷺ यांनी विचारले: मी तुला सोडले त्याच अवस्थेत तू अजूनही आहेस का? ती म्हणाली: होय पैगंबर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल. "मी तुझ्यानंतर चार शब्द बोलले आहेत, आणि ती तीन वेळा पुनरावृत्ती केली आहे, आणि जर तू बसलेल्या असलेल्या संपूर्ण वेळेत जे काही शब्द बोललेस त्याच्या बक्षिसाशी या चार शब्दांच्या बक्षिसाचे वजन केले तर हे त्यावर जास्त होईल." "(सुब्हान अल्लाह)" म्हणजे त्याला सर्व दोषांपासून मुक्त मानणे,
"(व बिहम्दिहि)" म्हणजे त्याची स्तुती करणे आणि सुंदर प्रशंसा करणे जी त्याच्यासाठी योग्य आहे,
"(अद्दद खलकिहि)" म्हणजे त्याच्या सृष्टीच्या प्राण्यांची संख्या, जी फक्त अल्लाह मोजू शकतो,
"(व रिजा-ए नफ्सिहि)" म्हणजे जेवढे तो आपल्या प्याऱ्या बंद्यांपासून समाधानित होतो, आणि हे अशी गोष्ट आहे जी समजणे अशक्य आहे,
"(व जिंनत-ए अर्शिहि)" म्हणजे त्याचा सिंहासन, जो सर्वात मोठा आणि सर्वात जड माणसांसाठी आहे,
"(व मिदाद कलिमातिहि)" म्हणजे अल्लाहचे शब्द जे मोजता येत नाहीत आणि संपत नाहीत.
ही वाक्य मराठीत अशा प्रकारे लिहिता येईल:

आणि हे तीनही प्रकारांवर लागू होते आणि त्यांचा समावेश करते; कारण त्याचे शब्दांचे प्रमाण, सुबहानाहू व तआला, त्याच्या शक्तीला, त्याच्या विशेषतांना आणि त्याच्या संख्येला कोणतीही सीमा नाही. पण याचा हेतू म्हणजे अत्यंत भरपूरपणाने त्याची महत्त्वपूर्णता दाखवणे; कारण सर्वप्रथम त्याने अशा गोष्टींचा उल्लेख केला जे मोठ्या संख्येने मोजल्या जाऊ शकतात म्हणजे माणसांची संख्या, नंतर त्याने त्यापेक्षा मोठ्या गोष्टीकडे लक्ष दिले आणि त्याला त्याच्या स्वतःच्या समाधानाद्वारे व्यक्त केले, आणि नंतर सर्वात मोठ्या सृष्टीचे वजन, म्हणजे अर्शाचे वजन, दाखवले;
पहिला भाग म्हणजे संख्या आणि प्रमाण,
दुसरा भाग म्हणजे गुण आणि स्वरूप,
आणि तिसरा भाग म्हणजे महत्त्व आणि जडत्व.