खरंच, माझ्यानंतर मला तुमच्यासाठी सर्वात जास्त भीती वाटते ती म्हणजे या ऐहिक जीवनाची शोभा आणि शोभा जेव्हा तुम्हाला मुबलक प्रमाणात उपलब्ध होते

अल-नवावी म्हणाले: यात समाविष्ट आहे: जो पैसे त्याच्या योग्य मार्गाने घेतो आणि चांगल्या कारणांसाठी खर्च करतो त्याच्यासाठी पैशाचे पुण्य.
पैगंबर कडून माहिती, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, त्याच्या राष्ट्राची स्थिती आणि या सांसारिक जीवनातील शोभा आणि प्रलोभने त्यांच्यासाठी उघडतील.
पैगंबरांच्या मार्गदर्शनांपैकी एक, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, म्हणजे अर्थ जवळ आणण्यासाठी नीतिसूत्रे देणे.
धर्मादाय आणि चांगल्या कारणांसाठी पैसे खर्च करण्यास प्रोत्साहित करणे, आणि बद्धकोष्ठता विरुद्ध चेतावणी.
"चांगल्यामुळे वाईट येत नाही" हे त्याच्या म्हणीवरून घेतले जाते की, पोटापाण्याची मुबलक असली तरी ती चांगल्यापैकी आहे, परंतु त्याच्या पात्रतेच्या बाजूने कंजूष राहून आणि उधळपट्टीने खर्च केल्याने वाईटाचा पर्दाफाश होतो. ज्या गोष्टी त्याने विहित केल्या नाहीत, आणि अल्लाहने जे काही चांगले ठरवले आहे ते वाईट नाही, आणि त्याउलट ज्याला चांगुलपणाचा आशीर्वाद दिला गेला आहे तो त्याला वाईट आणेल अशी भीती आहे.
चिंतनाची गरज असल्यास उत्तराची घाई सोडणे
अल-तिबी म्हणाले: जो कोणी यातून खातो तो आनंदाने खातो आणि त्याच्या फासळ्या फुगल्याशिवाय तो खूप थकलेला असतो, मग जो कोणी असे खातो त्याला मृत्यू येतो परंतु तो रोग पकडल्यानंतर त्याला दूर ठेवण्यासाठी स्वत: ला फसवू लागतो आणि तो त्यावर मात करतो आणि त्याचा नाश करतो आणि जो कोणी असे खातो परंतु त्याला जे हानिकारक आहे ते काढून टाकण्यासाठी तो रोग पचवतो आणि सुरक्षित आहे, आणि जो खातो तो अतिरेक किंवा खादाड नाही, तर त्याची भूक भागवते आणि त्याची तहान शमवते म्हणून स्वत: ला मर्यादित ठेवते, पहिले अविश्वासूचे उदाहरण आहे, दुसरे म्हणजे पापी व्यक्तीचे उदाहरण आहे जो सोडण्याकडे दुर्लक्ष करतो. जेव्हा तो चुकतो तेव्हा पश्चात्ताप करणे, आणि तिसरे हे एक गोंधळलेल्या व्यक्तीचे उदाहरण आहे ज्याने पश्चात्ताप स्वीकारला आहे आणि चौथा हे या जगातल्या संन्यासीचे उदाहरण आहे.
इब्न अल-मुनीर म्हणाले: या हदीसमध्ये सुंदर उपमा आहेत. पहिले: संपत्ती आणि त्याची वाढ यांची तुलना वनस्पतींच्या उदय आणि वाढीशी करणे,दुसरे: पैसे कमवण्यात आणि साधनांचा वापर करण्यात मग्न असलेल्याची तुलना चरण्यात मग्न असलेल्या प्राण्यांशी करणे, तिसरे: जास्त मिळवण्याच्या प्रयत्नाची तुलना खादाडपणा आणि तृप्ततेशी करणे, चौथे: लोकांच्या दृष्टीने संपत्तीचे स्थान उच्च असूनही, ज्यामुळे ती रोखण्यात अतिशयोक्ती झाली आहे, त्याची तुलना प्राण्यांच्या विष्ठेशी करणे, जे शरियतनुसार ते घाणेरडे मानण्याचा एक उत्कृष्ट संदर्भ आहे, पाचवा: जो मेंढ्याला गोळा करून ताब्यात घेण्याचा प्रयत्न करत नाही त्याची तुलना मेंढ्या सूर्याकडे तोंड करून त्याच्या बाजूला झोपते तेव्हा त्याच्याशी करणे, जे शांततेच्या दृष्टीने त्याच्या सर्वोत्तम अवस्थांपैकी एक आहे आणि ते त्याच्या हितसंबंधांबद्दल जागरूकता दर्शवते, सहावा: पैसे रोखून ठेवणाऱ्याच्या मृत्यूची तुलना त्या प्राण्याच्या मृत्यूशी करणे जो त्याचे नुकसान करणाऱ्या गोष्टी टाळण्याकडे दुर्लक्ष करतो, सातवे: संपत्तीची तुलना शत्रू बनू शकणाऱ्या साथीदाराशी करणे, कारण जेव्हा पैसा त्याच्यावर प्रेम असल्यामुळे त्याच्या ताब्यात असतो आणि घट्ट बांधला जातो, तेव्हा याचा अर्थ असा होतो की तो त्याच्या पात्रतेपासून रोखून ठेवला जातो आणि त्यामुळे त्याच्या मालकाला शिक्षा होते, आठवा: चुकीच्या पद्धतीने पैसे घेण्याची तुलना अशा व्यक्तीशी करणे जो कधीही तृप्त न होता जेवतो.
अल-सिंदी म्हणाले: अहवालात दोन गोष्टी असणे आवश्यक आहे, त्यापैकी एक म्हणजे ते त्याच्या योग्य स्वरूपात गोळा करणे आणि दुसरे म्हणजे ते त्याच्या इच्छित अर्थाने खर्च करणे, आणि जेव्हा त्यापैकी एक उपस्थित नसेल तेव्हा ते हानिकारक ठरते. ... असे म्हटले जाऊ शकते की ते दोन निर्बंधांमधील संबंध सूचित करते; एखादी व्यक्ती स्वतःच्या साधनाने पैसे घेतल्याशिवाय बँकांमध्ये पैसे खर्च करू शकणार नाही.