തീർച്ചയായും അല്ലാഹു ഉറങ്ങുകയില്ല; ഉറങ്ങുക എന്നത് അവന് യോജിക്കുകയില്ല

അല്ലാഹു ഉറങ്ങുക എന്നത് അസംഭവ്യമാണെന്ന് ഈ ഹദീഥ് അറിയിക്കുന്നു; കാരണം ഉറക്കം എന്നത് ഒരു ന്യൂനതയാണ്. അല്ലാഹുവാകട്ടെ, എല്ലാ ന്യൂനതകളിൽ നിന്നും മുക്തനായ പരിശുദ്ധനാണ്.
അല്ലാഹു താനുദ്ദേശിക്കുന്നവർക്ക് പ്രതാപം നൽകുകയും താനുദ്ദേശിക്കുന്നവരെ നിന്ദ്യരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ അവൻ നേർവഴിയിലാക്കുകയും ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ വഴികേടിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഓരോ പകലിലും രാത്രിയിലും കർമ്മങ്ങൾ അല്ലാഹുവിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നുണ്ട്. രാവും പകലുമെല്ലാം അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കാനും അവൻ തന്നെ വീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന ബോധം നിലനിർത്താനും ഇത് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
സൃഷ്ടികളുടെ കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ നീതിയും ഉത്തമമായ ആസൂത്രണവും ഈ ഹദീഥിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു. അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗുണവിശേഷങ്ങളുടെ പൂർണ്ണതയുടെ ഭാഗമാണ് ഇത് എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
അല്ലാഹുവിന് ഒരു 'ഹിജാബ്' (മൂടുപടം) ഉണ്ടെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അവനും അവന്റെ സൃഷ്ടികൾക്കും ഇടയിൽ മറയിടുന്ന പ്രകാശമാണത്. അതില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ സൃഷ്ടികൾ കരിഞ്ഞുപോകുമായിരുന്നു.
ഇമാം ആജുരി -رَحِمَهُ اللَّهُ- പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹു അവനെ കുറിച്ച് വിശേഷിപ്പിച്ചതു പോലെയും, അവൻ്റെ റസൂൽ -ﷺ- അല്ലാഹുവിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചതു പോലെയും, നബിയുടെ -ﷺ- അനുചരന്മാരായ സ്വഹാബികൾ അല്ലാഹുവിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചതു പോലെയും അല്ലാഹുവിൻ്റെ വിശേഷണങ്ങൾ വിവരിക്കുക എന്നതാണ് സത്യത്തിൻ്റെ മാർഗത്തിലുള്ളവരുടെ നിലപാട്. (ദീൻ) പിൻപറ്റുക എന്നത് മാർഗമായി സ്വീകരിക്കുകയും, പുതിയ മാർഗങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചുണ്ടാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത പണ്ഡിതന്മാരുടെ മാർഗവും അതാണ്." അതിനാൽ അല്ലാഹു അവനുള്ളതായി സ്ഥിരീകരിച്ച അവൻ്റെ നാമങ്ങളും വിശേഷണങ്ങളും 'തഹ്‌രീഫ്', 'തഅ്ത്വീൽ', 'തക്‌യീഫ്', 'തംഥീൽ' എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തമായി സ്ഥിരീകരിക്കുകയാണ് അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅഃ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. അല്ലാഹു അവനെ കുറിച്ച് നിഷേധിച്ചു പറഞ്ഞവ അല്ലാഹുവിനില്ല എന്ന് നിഷേധിക്കുകയും, നിഷേധമോ സ്ഥിരീകരണമോ വന്നിട്ടില്ലാത്ത വിഷയങ്ങളിൽ നിശബ്ദത പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുമാണ് അവർ. അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന് സമാനമായി യാതൊന്നുമില്ല. അവൻ എല്ലാം കേൾക്കുന്നവനും എല്ലാം കാണുന്നവനുമാകുന്നു."
അല്ലാഹുവിന്റെ ഗുണവിശേഷണമായ പ്രകാശം (നൂർ), അവൻ മൂടുപടമായി സ്വീകരിച്ച പ്രകാശത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അവൻ മറയായി സ്വീകരിച്ച പ്രകാശം ഒരു സൃഷ്ടിയാണ് (മഖ്ലൂഖ്). എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ (സത്തയിലുള്ള) പ്രകാശം അവനും അവന്റെ സത്തയ്ക്കും യോജിച്ച ഒന്നാണ്; അവന് തുല്യമായി ഒന്നുമില്ല. നബി (ﷺ) കണ്ടത് അല്ലാഹുവിനും അവന്റെ അടിമകൾക്കും ഇടയിലുള്ള ആ മൂടുപടം മാത്രമാണ്.