HadeethEnc · 1.24.0
„Денес кај семејството на Мухамед дојдоа многу жени жалејќи се на своите мажи. Таквите мажи не се меѓу најдобрите меѓу вас.“
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Ијас бин Абдулах бин ебу Зубаб, Аллах нека е задоволен со него, раскажува: Божјиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, рекол: „Не ги удирајте Аллаховите робинки (жените).“
Потоа Омер, Аллах нека е задоволен со него, дојде кај Божјиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, и рече: „Жените станаа дрски кон своите мажи.“
Тогаш Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, дозволи тие да бидат удрени (во воспитна смисла).
Подоцна многу жени дојдоа кај семејството на Божјиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, жалејќи се на своите мажи.
Тогаш Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, рече:
„Денес кај семејството на Мухамед дојдоа многу жени жалејќи се на своите мажи. Таквите мажи не се меѓу најдобрите меѓу вас.“
02
Explanation
Божјиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, го забранил удирањето на сопругите. Тогаш дошол владателот на верниците, Омер бин Ел-Хатаб, Аллах нека е задоволен со него, и рекол: „О, Божји пратенику, жените станаа дрски кон своите мажи и нивниот однос се влоши.“ Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, тогаш дозволил да се удираат, но со лесен удар кој не остава траг и само доколку постои сериозна причина – како одбивање на брачните должности, непослушност и слично. Потоа многу жени дошле кај сопругите на Божјиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, жалејќи се дека нивните мажи ги удираат сурово и неправедно, злоупотребувајќи ја оваа дозвола. Тогаш Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, рекол: „Мажите кои своите сопруги ги удираат сурово – тие не се најдобрите/избраните меѓу вас.“
03
Benefits
Укажување на доблеста на убавото однесување кон жените и дека трпеливоста со нив, како и занемарувањето на нивните ситни недостатоци, е подобро од удирањето.
Возвишениот Аллах го пропишал удирањето како последна фаза во лекувањето на непослушноста, велејќи: „Тие за чијашто непослушност се плашите, посоветувајте ги, а потоа напуштете ги постелите нивни, па и удрете ги! Ако ви станат послушни, против нив ништо не правете! Аллах е навистина Возвишен и Голем!“ (Ен-Ниса, 34) Овие три мерки се применуваат по редослед, а не истовремено: 1. Најпрво се советува, поучува и потсетува. Ако тоа даде резултат – елхамдулиллах. 2. Ако не помогне, следи напуштање во постелата. 3. Ако и тоа не даде резултат, дозволено е лесно удирање за воспитна цел, а не од одмазда.
Мажот е одговорен за својот дом и должност му е да воспитува и насочува со мудрост и убав совет.
Дозволено е да се преиспита мислењето на учениот во неговата фетва за да се разберат последиците и исходот од неа.
Дозволено е да се поднесе жалба кај владетелот или учениот, ако оној што се жали претрпел неправда или штета.
Возвишениот Аллах го пропишал удирањето како последна фаза во лекувањето на непослушноста, велејќи: „Тие за чијашто непослушност се плашите, посоветувајте ги, а потоа напуштете ги постелите нивни, па и удрете ги! Ако ви станат послушни, против нив ништо не правете! Аллах е навистина Возвишен и Голем!“ (Ен-Ниса, 34) Овие три мерки се применуваат по редослед, а не истовремено: 1. Најпрво се советува, поучува и потсетува. Ако тоа даде резултат – елхамдулиллах. 2. Ако не помогне, следи напуштање во постелата. 3. Ако и тоа не даде резултат, дозволено е лесно удирање за воспитна цел, а не од одмазда.
Мажот е одговорен за својот дом и должност му е да воспитува и насочува со мудрост и убав совет.
Дозволено е да се преиспита мислењето на учениот во неговата фетва за да се разберат последиците и исходот од неа.
Дозволено е да се поднесе жалба кај владетелот или учениот, ако оној што се жали претрпел неправда или штета.
Attribution
[رواه أبو داود وابن ماجه]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares