თქვენ შორის საუკეთესო ჩემი თაობაა, შემდეგ ისინი, ვინც მათ მოჰყვება, შემდეგ კი ისინი, ვინც მათ მოჰყვება

ყველა დროისა და თაობას შორის საუკეთესო საუკუნე და თაობა არის ის, რომელშიც მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) და მისი თანმხლებნი (საჰაბები) ცხოვრობდნენ. საჰიჰ ალ-ბუხარიში მოყვანილია მისი (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) სიტყვები: ''მე წარმოვგზავნილი ვარ ადამის ძეთაგან საუკეთესო თაობებში, თაობიდან თაობამდე, სანამ იმ თაობაში არ აღმოვჩნდი, რომელშიც ვიყავი''.
იბნ ჰაჯარმა თქვა: «ამ ჰადისიდან გამომდინარეობს, რომ საჰაბები (მოციქულის თანმხლებნი) თაბი'ინებზე უკეთესები არიან, ხოლო თაბი'ინები – მათ მიმდევრებზე (ათბა‘უთ-თაბი'ინ). თუმცა ჩნდება კითხვა: ეს უპირატესობა მთელ თაობას განეკუთვნება, თუ ცალკეულ პირებს? ამ საკითხზე განსხვავებული შეხედულებები არსებობს, თუმცა უმრავლესობა სწავლულებისა ემხრობა მეორე აზრს».
მინიშნება იმაზე, რომ აუცილებელია პირველი სამი თაობის გზის მიყოლა, რადგან ვინც უფრო ახლოს არის წინასწარმეტყველების პერიოდთან, ის უფრო მეტად იმსახურებს ღირსებას, ცოდნას, მიბაძვასა და მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ხელმძღვანელობის მიხედვით ცხოვრების გაგრძელებას.
პირობა არის ის, როდესაც პასუხისმგებელი ადამიანი თვითონვე იღებს ვალდებულებას მორჩილებაში, რომელსაც შარიათი მას პირდაპირ არ ავალდებულებდა, ნებისმიერი სიტყვით, რომელიც ამაზე მიუთითებს.
ღალატის დაგმობა, აღთქმის შეუსრულებლობის აკრძალვა და ამქვეყნიურობაზე გადაჭარბებული მიჯაჭვულობა.
მოწმების მიცემის გაკიცხვა თხოვნის გარეშე. ეს იმ შემთხვევაში, თუ ის, ვის უფლებასაც ეს ეხება, ამის შესახებ თავად იცის. ხოლო თუ არ იცის, მაშინ ასეთი მოწმის მიცემა შედის მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) სიტყვებში: „გითხრათ თუ არა საუკეთესო მოწმეზე? ეს ის არის, ვინც თავისი მოწმობით თავად მოდის, სანამ მას ამას სთხოვენ". ამ ჰადისს გადმოსცემს მუსლიმი.