ყოველ ორ აზანს შორის არის ლოცვა, ყოველ ორ აზანს შორის არის ლოცვა», და მესამედ დაამატა: «ვისაც სურს

სასურველია აზანსა და იყამას შორის ლოცვის შესრულება.
მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) გზამკვლევი სიტყვების გამეორების საკითხში იყო ის, რომ მისი გამონათქვამები კარგად ესმინათ და მიექციათ ყურადღება.
„ორ მოწოდებად“ (აზანაანი) მოიხსენიება აზანი და იყამათი, ერთი მათგანის სახელის მიხედვით. მსგავსად იმისა, როგორც ზოგჯერ მზესა და მთვარეს „ორი მთვარე“ ეწოდება, ხოლო აბუ ბაქრს და უმარ იბნ ალ-ხატაბს — „ორი უმარი“ ('უმარაინ).
აზანი არის დროის შესვლის გამოცხადება, ხოლო იყამა არის ნამაზის შესრულების დასაწყისის გამოცხადება.