ვისაც სურს, რომ ალლაჰმა იხსნას იგი განკითხვის დღის გასაჭირისგან, გადაუვადოს ვადაში გაჭირვებულ მოვალეს, ან სრულიად აპატიოს მას ვალი

სასურველია გაჭირვებულ მოვალეს ვადის მიცემა მისი გადახდის შესაძლებლობამდე, ან ვალის მთლიანად ან ნაწილობრივ პატიება.
ვინც ამქვეყნად მორწმუნეს გასაჭირს შეუმსუბუქებს, ალლაჰი მას განკითხვის დღის გასაჭირს შეუმსუბუქებს. საზღაური იქნება საქმის შესაბამისად.
წესი ასეთია: ფარდი/ფარზი (სავალდებულო) საქმეები უპირატესია ნაფილის (არასავალდებულო) საქმეებზე, მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევებში ნაფილა შეიძლება სავალდებულოზე უკეთესი იყოს. გაჭირვებულისთვის ვალის ჩამოწერა ნაფილაა, ხოლო მოთმინება, ვალის გადავადება და დაუყოვნებლივ არმოთხოვნა — ფარდია. ამ კონკრეტულ შემთხვევაში ნაფილა სჯობს ფარდს.
ჰადისში საუბარია იმაზე, ვისაც ჭეშმარიტად უჭირს (გაჭირვებული მოვალე), და ასეთ ადამიანს სამართლებრივი გამართლება აქვს. მაგრამ ის, ვინც შეგნებულად აყოვნებს ვალის გადახდას, მიუხედავად იმისა, რომ ქონება აქვს, მასზე ალლაჰის შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ბრძანა: ''მდიდრის მიერ ვალის გადახდის დაყოვნება უსამართლობაა.“