「善とはよい品性、罪とはあなたにとって胸騒ぎがするものであり、人々がそれを見ることをあなたが嫌うようなもののことである。」

よい品性の勧め：それは善の最大の特徴の一つである。
真理と虚妄が信仰者にとって紛らわしくなることはない。真理については心の中の光で認知し、虚妄についてはそれを回避し、否認するのである。
罪の印のものとしては、心の不安、胸のざわめき、人から見られることを厭うことなどがある。
アッ＝スィンディーは言う：「これは、いずれの側なのか明確ではないような曖昧な事柄に関することである。そうでなければ、イスラーム法で命じられていることは、その反証がない限り善であり、禁じられていることは罪である。このような場合、自分の心に相談したり、その安心を確認したりする必要はない。」
このハディースで語りかけられている対象は、健全な天性を有した者であり、自分の欲に沿ったものでない限りは善を善として認め、悪を否認することのないような逆行した心の持ち主ではない。
アッ＝ティービーは言う：「ハディースにおける“善”は、様々な形で説明されている。場合によって、それは魂と心に平安をもたらすことであるとか、信仰とか、アッラーのお近づきを求める行為といった具合に説明されるが、このハディースでは、よい性格と説明されている。そしてよい性格は、害に耐えること、怒りを慎むこと、明るい表情、よい言葉といった風に解釈されているが、それらはすべて似通った意味である。」