Allahumma inní a'údu Bika mina-l-'adzszi wa-l-kaszal, wa-l-dzsubni, wa-l-bukhli wa-l-haram, wa 'adábi-l-qabr. Allahumma áti nafszí taqwáhá, wa zakkihá Anta khayru man zakkáhá, Anta waliyyuhá wa mawláhá. Allahumma inní a'údu Bika min 'ilmin lá yanfa', wa min qalbin la yakhsa', wa min nafszin lá tasba', wa min da'watin lá yusztadzsábu lahá" (Ó, Allah! Én a Te oltalmadat keresem a tehetetlenséggel és a restséggel, a gyávasággal, a zsugorisággal és az öregkori gyengüléssel és a sír büntetésével szemben. Ó, Allah! Add meg az én lelkemnek az istenfélelmét és tisztítsd meg azt! Hiszen Te vagy az, Aki a legjobban megtisztíthatod. Te vagy a Felügyelője és a Gondoskodó Gazdája annak. Ó, Allah! Bizony én a Te védelmedet keresem azon tudás elől, amely nem hasznos, azon szív elől, amely nem alázatos, azon lélek elől, amely nem elégedett, azon fohász elől, amely nem részesül válaszban és nem talál meghallgatásra.)
Choose an available translation of this Hadeeth
Hadeeth text
Zayd bin Arqam (Allah legyen elégedett vele) mondta: Én csupán azt és úgy mondom el, ahogyan azt Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) is mondta: Ő így szólt: "Allahumma inní a'údu Bika mina-l-'adzszi wa-l-kaszal, wa-l-dzsubni, wa-l-bukhli wa-l-haram, wa 'adábi-l-qabr. Allahumma áti nafszí taqwáhá, wa zakkihá Anta khayru man zakkáhá, Anta waliyyuhá wa mawláhá. Allahumma inní a'údu Bika min 'ilmin lá yanfa', wa min qalbin la yakhsa', wa min nafszin lá tasba', wa min da'watin lá yusztadzsábu lahá" (Ó, Allah! Én a Te oltalmadat keresem a tehetetlenséggel és a restséggel, a gyávasággal, a zsugorisággal és az öregkori gyengüléssel és a sír büntetésével szemben. Ó, Allah! Add meg az én lelkemnek az istenfélelmét és tisztítsd meg azt! Hiszen Te vagy az, Aki a legjobban megtisztíthatod. Te vagy a Felügyelője és a Gondoskodó Gazdája annak. Ó, Allah! Bizony én a Te védelmedet keresem azon tudás elől, amely nem hasznos, azon szív elől, amely nem alázatos, azon lélek elől, amely nem elégedett, azon fohász elől, amely nem részesül válaszban és nem talál meghallgatásra.)
Explanation
Benefits
Buzdítás az istenfélelemre, a tudás terjesztésére és az az alapján történő cselekvésre.
A hasznos tudás az, ami megtisztítja a lelket és amely felébreszti abban a Magasztos és Fenséges Ura iránti félelmet és alázatot; és onnan ez az érzés átterjed az összes testrészre.
Az alázatos szív az, amely fél és megremeg Allah említésekor, majd meglágyul és teljes lelki nyugalom és békesség tölti el.
A világ utáni vágyakozás, az arra való törekvés elutasítása, illetve kerülni kell a világi gyönyörökkel és élvezetekkel való telítettséget, az azokban történő túlzott elmerülést; ezért a világi múlandó gyönyörökre vágyó mohó emberi lélek az ember legveszedelmesebb ellensége. Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) ezért kereste Allah oltalmát azon elvetendő dolgok elől.
A hívő szolga feladata, hogy elkerülje azokat a dolgokat és módokat, amelyek a fohász visszautasításához és a válasz elmaradásához vezetnének.
An-Nawawi azt mondta: ez a hagyomány, és az ezzel összhangban lévő fohászok, mind annak a bizonyítékai, amit a tudósok mondanak: a fohászban elvetendő a rímelés mert mesterkélt, nem természetes; elviszi az alázatot, az alávetettséget és az őszinte odaadást, elvonja a figyelmet a könyörgéstől, a ráutaltságról (arról, hogy a Teremtőre van szükség) és a tiszta szívtől. Ami azonban természetes módon, mesterkéltség vagy túlzott gondolkodás nélkül jön létre a kifejezőkészség vagy hasonló dolgok teljessége révén, vagy ha meg van jegyezve, az nem probléma, sőt, jó.
Attribution
Categories
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares

