A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megátkozta a hajhosszabbítót (al-wászila) és azt, aki hajhosszabbítást kér (al-musztawszila), a tetoválókat (al-wásima) és azokat, akik tetoválást kérnek (al-musztawsima)

Ibn Hadzsar mondta: ami ebből tiltott: a haj összefűzése, összefonása más hajjal; ám ha a haját nem hajhoz fűzi, hanem például valami rongydarabhoz vagy ahhoz hasonlóhoz, az nem esik a tiltás hatása alá.
A bűnben való együttműködés tilalma.
Tilos Allah teremtését megváltoztatni: mivel az hamisítás és csalás.
Általános értelemben, megengedett elátkozni azt, akit Allah és az Ő Küldötte átkozott el.
A tiltott összefonás illetve hajhosszabbítás kategóriájába tartozik, a napjainkban használatos: paróka viselése; ez tilos! Mivel az hasonlítás a hitetlenekhez, és csalást, ámítást jelent.
Al-Khattábi azt mondta: erős fenyegetés hangzik el ezen dolgokkal kapcsolatban; mivel ezekben csalás és megtévesztés található. Ha ezekből valami is megengedett lenne, az egy eszköz és mód lenne más típusú csalások engedélyezésére. Továbbá ezekben a természetes teremtés és forma megváltoztatása található; és erre utal az Ibn Masz'úd által továbbadott hagyományban a szavaival: "al-mughayyirát khalqa-Lláhi - azok a nők, akik megváltoztatják Allah teremtését" - ám Allah a dolgok legjobb Tudója.
An-Nawawi mondta: ez tilos arra nézve is, aki csinálja, és arra is akivel csinálják. Az a rész, amelyen a tetoválás található tisztátalanná vált. Ha lehetséges eltávolítása kezeléssel, akkor azt el kell végezni, ha csupán sebészi beavatkozással lehetséges, ám fél, hogy valamely testrésze megsérül vagy annak használhatósága csökken vagy valami csúf látható dolog marad utána, akkor nem kell eltávolítani. Ha megbánja, nem marad rajta bűn. Ám, ha a fentiekből nincs semmi amitől félnie kellene, akkor el kell távolítani a tetoválást; és az engedetlen aki késlekedik azzal. Idézet vége.