Megkérdeztem Aisha-t, mondván: mi a helyzet a menstruáló asszonnyal, aki pótolja az elmaradt böjtöt, ám nem pótolja az elmaradt imát?

Annak kifogásolása és elutasítása, ha valaki azért tesz fel kérdéseket, hogy vitatkozzon vagy nehezítse a helyzetet.
Al-harúriyya szekta elnevezése egy kis város nevére vezethető vissza al-Kúfa közelében, a neve: Harúrá'; ez egy szakadár csoport az al-khawáridzsok közül. Hozzájuk hasonlította, a szigorú hozzáállásuk, túl sok kérdésük és azok iránti makacs ragaszkodásuk miatt.
A tanárnak meg kell világosítania a kérdező, a tanulni vágyó számára a dolgokat - az okulás, a tanulás és az útmutatás céljából.
A válasz írott vagy hagyományozott tudás alapján kiválóbb; hiszen Aisha (Allah legyen elégedett vele) nem arra a tartalmi és értelmi lényegre tért ki, amelyről a kérdező kérdezte; hiszen az ilyen típusú válasz egyértelműbb és kevésbé ad lehetőséget ellentmondásokra..
Allah döntéseinek és az Ő Küldöttének (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) előírásainak való teljes alávetettség, azok feltétel nélküli elfogadása; még abban az esetben is, ha a hívő szolga nem tudja, nem ismeri az abban rejlő bölcsességet.
An-Nawawi azt mondta: Aisha (Allah legyen elégedett vele) szavainak értelme, miszerint az al-khawáridzs egy csoportja rákényszeríti a menstruáló asszonyra az elmulasztott ima bepótlását, amelyek a menstruáció idején elmaradtak; ez ellentétes a muszlimok közmegegyezésével. Az a kérdés, amelyet Aisha feltett, egy elutasító kérdés volt, tehát azt kérdezte: Ez a harúriyya módszere, és milyen rossz módszer ez.