Namiji yana bacci yana bacci, kuma an kwace amanar daga zuciyarsa, don haka alamarta ta kasance kamar laka, to sai ya yi barci, kuma amintar da ita ta kasance daga zuciyarsa, don haka tasirinsa ya kasance kamar alamar magul

Hadisin ya fayyace cewa gaskiya tana gushewa daga zukata kadan da kadan, kuma idan aka cire bangarenta na farko, to haskensa zai bace kuma a bayansa akwai duhu kamar mugunta, wanda alama ce ta launi daban da wacce ta gabace shi. Ya kamanta bacewar waccan haske bayan ta fada cikin zuciya ya fita bayan ya zauna a ciki ya bi ta da duhu da garwashin da ya mirgina a kan kafarsa har sai da ta shafe shi, sannan wutar ta bace kuma mai ya kasance. Kuma ya dauki tsakuwa ya mirgine shi, da nufin kara bayani da bayani. (Don haka mutane suka zama) bayan wannan bacci wanda aka amintar da shi (ba sa bin sa da wuya), watau: (ɗayan) ya tunkaresu (ya jagoranci amanar) ban da aikata shi a zahiri. (Da za a ce) ga alfahari da wannan kwatancin da sanannen abin da ke tattare da shi. (Akwai a cikin Bani So-and-so mai gaskiya) amintacce. (Don a fada wa mutum abin da ya gushe) game da aikinsa (abin da na umurce shi) na halin (abin da ya fi dacewa da shi) shi ne: yaya yawan taka tsantsan da fahimta (da abin da ke cikin zuciyarsa nauyin kwayar mustard na imani) ban da amincin da yake daga mutanensa. (Lokaci ya zo a kaina kuma ban damu da wanene daga cikinku ya yi mubaya'a ba) Wato, ban damu da wanda na yi wa mubaya'a ba, domin na san cewa amana ba ta tashi ba kuma a cikin mutane akwai cika alkawari, don haka na kasance ina yi wa wadanda na hadu da su mubaya'a, ba don neman yanayinsa ba da kuma amincewa da mutane da kuma amincewarsu ba. (Game da yau) amana ta tafi kaɗan, saboda haka ya ce: (Na kasance na yi mubaya'a ga mai-da-da-haka ne), ma'ana mutanen da na sani kuma na amince da su.