હું તમારા વિષે તે વાતથી ભયભીત થાઉં છે કે દુનિયાની સમૃદ્ધિ અને શણગારના દ્વાર ખોલી દેવામાં આવશે

ઈમામ નવવી રહિમહુલ્લાહએ કહ્યું: આ હદીષમાં જે વ્યક્તિ પોતાના હક પ્રમાણે માલ લે છે અને તેણે સારો કાર્યોમાં ખર્ચ કરે છે, તેની મહત્ત્વતા વર્ણન કરવામાં આવી છે.
આ હદીષ નબી સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વસલ્લમની પોતાની કોમ વિષે કરેલી ભવિષ્યવાળીઓ માંથી છે, કે તેમના માટે દુનિયાની સુંદરતા અને ફિતનાના દ્વાર ખોલી દેવામાં આવશે.
આપ સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વસલ્લમનો તરીકો કે આપ અર્થ સમજાવવા માટે ક્યારેક ઉદાહરણો આપતા હતા.
માલને સદકો કરવા અને તેને સારો કામોમાં ખર્ચ કરવા પ્રત્યે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું છે, અને તેને રોકી રાખવા પર ચેતવણી આપવામાં આવી છે.
નબી સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વસલ્લમના આ શબ્દ "ખરેખર ભલાઈ બુરાઈને લઈને નથી આવતી" જાણવા મળે છે કે પુષ્કળ પ્રમાણમાં મળતી રોજી વાસ્તવમાં સારી જ છે, પરંતુ તેમાં બુરાઈ ત્યારે આવે છે જ્યારે તેના હકદારોને આપવામાં ન આવે અને કંજૂસી કરવામાં આવે, અને શરીઅત વિરુદ્ધ તે માલને ખર્ચ કરી તેને વેડફી નાખવામાં આવે, ખરેખર અલ્લાહ તરફથી આવતા દરેક નિર્ણયમાં ભલાઈ જ હોય છે, તેમાં ભલાઈ વિરુદ્ધ બુરાઈ નથી હોતી, પરંતુ ભય તે વાત પર છે કે જેને પુષ્કળ પ્રમાણમાં રોજી આપવામાં આવે તેમાં બુરાઈ આવી જાય.
જવાબ આપવામાં ઉતાવળ ન કરવી જોઈએ, જો તેમાં ચિંતનમનન કરવાની જરૂર હોય.
ઈમામ તીબી રહિમહુલ્લાહએ કહ્યું: આ હદીષમાંથી ચાર પ્રકાર લેવામાં આવશે, જે તેમાંથી ખાય છે તે અતિશય આનંદ અને થાક સાથે ખાય છે, જ્યાં સુધી તેની પાંસળીઓ ફૂલી ન જાય અને તે તેને બહાર ન કાઢે, તો તે ઝડપથી મૃત્યુ પામે છે, અને જે આ પ્રમાણે ખાઈ છે, પરંતુ બીમારી આવ્યા પછી તેનાથી બચવા માટે પોતાને ધોખો આપે છે, તો બીમારી તેના પર હાવી થઈ જાય છે, અને તેને નષ્ટ કરી દે છે, અને જે વ્યક્તિ આ પ્રમાણે ખાઈ છે, પરંતુ તે નુકસાન પહોંચાડવાવાળી વસ્તુઓને દૂર કરવામાં જલ્દી કરે છે, અને તેને ત્યાં સુધી બહાર કાઢતો રહે છે જ્યાં સુધી તે ખતમ ન થઈ જાય, તો તે બચી જાય છે, અને જે ન તો જરૂરત કરતાં વધુ ખાઈ ન તો આનંદ પ્રાપ્ત કરવા ખાઈ છે, પરંતુ તે પોતાને ત્યાં સુધી સીમિત રાખે છે, જે તેની ભૂખ ખતમ કરે અને તેની તરસ ખતમ કરી દે, પહેલું ઉદાહરણ કાફિરનું છે, બીજું ઉદહારણ તે પાપીનું છે જે ગુનાહ છોડવા અને તૌબા કરવાથી ગાફેલ છે, ત્રીજું ઉદાહરણ તે ભ્રમિત વ્યક્તિનું છે, જે તૌબા કરવાનું શરૂ છે, અહીં સુધી કે તેની તૌબા કબૂલ કરવામાં આવે છે અને ચોથું ઉદાહરણ તે વ્યક્તિનું છે, જે આ દુનિયાણી સન્યાસ લઈ મૃત્યુ પછીના જીવન એટલે કે આખિરતની આશા રાખે છે.
ઈમામ ઇબને મુન્ઝિર રહિમહુલ્લાહએ કહ્યું: આ હદીષમાં કેટલાક અનોખા ઉદાહરણો વર્ણન કરવામાં આવતા છે, પહેલું: માલને તેના વધારાનું ઉદાહરણ વૃક્ષો અને તેના ફળો દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે, બીજું: માલ કમાવવા અને તેની પ્રાપ્તિ માટે સ્ત્રોતો અપનાવનારનું ઉદાહરણ તે પશુઓ દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે, જેઓ જંગલમાં જીવન પસાર કરે છે, ત્રીજું: જે વ્યક્તિ ધનને વધારવા અને તેને એકઠું કરવામાં લાગેલો રહે છે, તેનું ઉદાહરણ શિર્રહ (એક પ્રકારનું જંગલી જાનવર) દ્વારા આપ્યું છે, જે સતત ખાતું રહે છે અને પેટ ભરેલું રાખે છે, ચોથું: તે વ્યક્તિ જેના મનમાં ધનની એટલી લાલચ હોય કે તે કંજૂસ બની જાય, તેનું ઉદાહરણ તે જાનવર દ્વારા આપ્યું છે જેને બંદૂક વડે બિવડાવવામાં આવે છે, અને તે બંદૂકથી ભયભીત થાય છે, આ હદીષમાં એક સૂક્ષ્મ સંકેત છે કે શરીઅત મુજબ વ્યક્તિએ સંપત્તિથી દૂર રહેવું જોઈએ, પાંચમું: માનવીના ઉઠવા બેસવાનું ઉદાહરણ એક બકરી દ્વારા આપ્યું છે કે જ્યારે તે આરામ કરવા ઈચ્છે છે અને તો તે સુર્ય તરફ ચહેરો કરી બેસે છે, કારણકે આ બકરીની સૌથી શ્રેષ્ઠ સ્થિતિ હોય છે, ચૂપ રહેવા અને શાંત રહેવા પ્રમાણે, તો આમાં તે વાત તરફ ઈશારો કરવામાં આવ્યો છે, માનવી પોતાના માટે સારી વસ્તુઓ પસંદ કરે, છઠ્ઠુ: જે ભૂખથી મૃત્યુ પામે છે તેનું ઉદાહરણ તે જાનવર દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે જેને તે વાતની જરાઈ ખબર હોતી નથી કે તેણે શું નુકસાન પહોંચી રહ્યું છે, સાતમું: માલનું ઉદાહરણ તે સાથી દ્વારા આપ્યું છે જેનાથી તે સુરક્ષિત રહી શકતો નથી, કારણકે માલની ખૂબી એ છે કે તેણે એક સુરક્ષિત જગાએ મૂકવામાં આવે, અને આજ કારણ છે કે તેણે એવા લોકોથી દૂર રાખવામાં આવે છે જેનાથી માલને નુકસાન પહોંચી શકે છે, આઠમું: જે માલને પોતાના અધિકાર વગર પ્રાપ્ત કરવાની કોશિશ કરે છે, તેનું ઉદાહરણ તે વ્યક્તિ જેવુ છે ખાઈ છે પરંતુ તે સંતુષ્ટ થતો નથી.
ઈમામ સિન્દી રહિમહુલ્લાહએ કહ્યું: ખબર બાબતે બે વસ્તુઓ હોવી જરૂરી છે, તેમાંથી એક: તેને સહીહ સ્થિતિમાં એકઠી કરવામાં આવે, અને બીજું: તેને તેની જગ્યા પર ખર્ચ કરવામાં આવે, જ્યારે આ બન્ને માંથી એક પણ ન હોય તો તે નુકસાનકારક છે... અને કહેવામાં આવ્યું: આ બંને પ્રતિબંધો વચ્ચેની સતત્યતા દર્શાવે છે; કારણકે વ્યક્તિ પૈસા યોગ્ય જગ્યા પર ખર્ચી નહીં શકે જો તેને અન્ય માધ્યમ દ્વારા લે.