HadeethEnc · 1.17.0
Il est certes des hommes qui gèrent les biens d'Allah sans droit. Et c'est ainsi qu'ils auront le Feu au Jour de la Résurrection.
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01
Hadeeth text
Khawlah Al-Anṣâriyyah (qu'Allah l'agrée) relate avoir entendu le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire : « Il est certes des hommes qui gèrent les biens d'Allah sans droit. Et c'est ainsi qu'ils auront le Feu au Jour de la Résurrection. »
02
Explanation
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a informé de l'état des gens qui agissent avec les biens des musulmans de manière injuste et qui les leur prennent sans droit. Ce sens est général et concerne le fait d'amasser et d'acquérir les biens de manière illicite ainsi que de les dépenser là où ce n'est pas licite. Fait partie de cela le fait de consommer les biens de l'orphelin, les biens liés au leg pieux (Al-Waqf), le déni des dépôts et le fait de se servir sans droit parmi les biens publics.
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a ensuite informé du fait qu'au Jour de la Résurrection, leur récompense serait le Feu.
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a ensuite informé du fait qu'au Jour de la Résurrection, leur récompense serait le Feu.
03
Benefits
Les biens qui sont entre les mains des gens sont les biens d'Allah, Celui qui les leur a accordés afin qu'ils les dépensent dans les voies prescrites et évitent de les dilapider dans ce qui est faux et vain, et ceci concerne aussi bien les dirigeants que le reste des gens.
La Législation s'est montrée dure concernant les biens en général ; et quiconque en est responsable sera jugé au Jour de la Résurrection en fonction de comment il les aura acquis et de comment il les aura dépensés.
Et quiconque agit avec les biens de manière non prescrite, que ces biens soient les siens ou qu'ils appartiennent à autrui, est concerné par cette menace.
La Législation s'est montrée dure concernant les biens en général ; et quiconque en est responsable sera jugé au Jour de la Résurrection en fonction de comment il les aura acquis et de comment il les aura dépensés.
Et quiconque agit avec les biens de manière non prescrite, que ces biens soient les siens ou qu'ils appartiennent à autrui, est concerné par cette menace.
Attribution
[Rapporté par Al Bukhârî]
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