Ne vous enviez pas, ne vous espionnez pas, ne vous haïssez pas, ne vous tournez pas le dos et ne surenchérissez pas les uns les autres sur une vente ! Soyez des serviteurs d’Allah, des frères !
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Hadeeth text
D'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Ne vous enviez pas, ne vous espionnez pas, ne vous haïssez pas, ne vous tournez pas le dos et ne surenchérissez pas les uns les autres sur une vente ! Soyez des serviteurs d’Allah, des frères ! Le musulman est le frère du musulman. Il ne lui fait pas d'injustice, il ne l’abandonne pas et il ne le méprise pas. La piété se trouve ici, et il indiqua sa poitrine à trois reprises. Qu’il suffise à un individu comme mal qu'il méprise son frère musulman. Tout le musulman est sacré pour le musulman : son sang, ses biens et son honneur ! »
Explanation
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La base de la piété est ce qu'il y a dans le cœur comme connaissance d'Allah, Sa crainte et Sa surveillance. Voilà la piété dont résultent les œuvres vertueuses.
La déviation apparente prouve la faiblesse de la piété du cœur.
L'interdiction de faire du tort au musulman sous n'importe quelle forme, que ce soit en parole ou en acte.
Ne fait pas partie de l'envie le fait que le musulman souhaite être comme quelqu'un d'autre sans souhaiter que ce bien disparaisse de l'autre. On appelle ceci de l'émulation. Ceci est permis et aide à se concurrencer dans les voies du bien.
Dans sa nature, l'Homme répugne que quelqu'un le dépasse dans quoi que ce soit dans les qualités et les vertus. S'il aime que cela disparaisse de l'autre, c'est alors de l'envie blâmable. Mais s'il aime la concurrence, alors dans ce cas c'est de l'émulation permise.
La vente d’un musulman sur celle de son frère ne sert pas à montrer à l’acheteur qu’il a été trompé dans son achat de manière ignoble ; ceci est l'une des implications du conseil sincère à condition que son intention soit de sincèrement conseiller son frère acheteur et de ne pas nuire au vendeur. Et les œuvres sont en fonction des intentions.
N'entre pas dans la vente d’un musulman sur celle de son frère lorsque les deux [partis] ne s'entendent pas sur un prix et ne le fixent pas.
La haine en Allah ne fait pas partie de la détestation mutuelle interdite mentionnée dans ce hadith. En effet, détester en Allah est obligatoire et elle fait partie des plus solides préceptes de la foi.
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