HadeethEnc · 1.30.0
اگر یکی از شما وضو گرفت و موزههای خود را پوشید، باید در آنها نماز بخواند و بر آنها مسح کند و اگر خواست آنها را درنیاورد مگر به سبب جنابت
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
از انس رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ»: «اگر یکی از شما وضو گرفت و موزههای خود را پوشید، باید در آنها نماز بخواند و بر آنها مسح کند و اگر خواست آنها را درنیاورد مگر به سبب جنابت».
02
Explanation
پیامبر صلی الله علیه وسلم بیان نمودهاند که چون مسلمان موزه و پاپوش خود را پس از وضو پوشید و سپس بیوضو شد و خواست وضو بگیرد، اگر بخواهد میتواند بر روی آن مسح کند و با آنها نماز بخواند و تا مدت زمان مشخصی آن را بیرون نیاورد مگر آنکه جُنُب شود که در این صورت لازم است موزههایش را بیرون بیاورد و غسل کند.
03
Benefits
مسح بر خُفَّین جایز نیست مگر آنکه با وضوی کامل پوشیده شده باشند.
مدت زمان مسح برای مقیم، یک شبانهروز و برای مسافر سه شبانهروز است.
مسح بر خُفَّین مخصوص حدث اصغر (بیوضو شدن) است، اما برای حَدَث اکبر و جنابت مسح جایز نیست و باید آنها را بیرون بیاورد و در غسل پاهایش را بشوید.
نماز خواندن در کفش و پاپوش و مانند آن از باب مخالفت با یهودیان مستحب است، در صورتی که نجس نباشند و باعث آزار نمازگزاران نشوند یا مسجد مانند مساجد امروز فرش نشده باشد.
مسح بر موزهها نوعی آسانگیری و تخفیف برای این امت است.
مدت زمان مسح برای مقیم، یک شبانهروز و برای مسافر سه شبانهروز است.
مسح بر خُفَّین مخصوص حدث اصغر (بیوضو شدن) است، اما برای حَدَث اکبر و جنابت مسح جایز نیست و باید آنها را بیرون بیاورد و در غسل پاهایش را بشوید.
نماز خواندن در کفش و پاپوش و مانند آن از باب مخالفت با یهودیان مستحب است، در صورتی که نجس نباشند و باعث آزار نمازگزاران نشوند یا مسجد مانند مساجد امروز فرش نشده باشد.
مسح بر موزهها نوعی آسانگیری و تخفیف برای این امت است.
Attribution
[به روایت دارقطنی]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares