HadeethEnc · 1.30.0
هرکس از این خوشحال میشود که الله متعال او را از غم و اندوههای روز قیامت نجات دهد، باید به تنگدست مهلت دهد یا از او بگذرد
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
از ابوقتاده رضیاللهعنه روایت است که او در جستجوی یکی از بدهکارانش بود، اما آن مرد از او پنهان میشد. سپس [روزی] او را یافت. [مرد بدهکار] گفت: «من تنگدستم.» [ابوقتاده] گفت: «آیا به خدا سوگند [راست میگویی]؟» گفت: «به خدا سوگند.» [ابوقتاده] گفت: «پس [حرفت را پذیرفتم]، زیرا من از رسول خدا صلیاللهعلیهوسلم شنیدم که میفرمودند: «هرکس از این خوشحال میشود که الله متعال او را از غم و اندوههای روز قیامت نجات دهد، باید به تنگدست مهلت دهد یا از او بگذرد».
02
Explanation
ابوقتاده انصاری رضیاللعنه در جستجوی یکی از بدهکارانش بود که از او پنهان میشد. پس او را یافت. آن مرد بدهکار گفت: من تنگدستم و مالی ندارم که بدهی تو را بپردازم.
پس ابوقتاده رضیاللهعنه او را به خدا سوگند داد که آیا [راست میگوید که] مالی نزد خود ندارد؟
پس [آن مرد] به خدا سوگند خورد که در آنچه میگوید، راستگو است.
پس ابوقتاده رضیاللهعنه گفت که از پیامبر صلیاللهعلیهوسلم شنیده است که میفرمودند:
هر کس که شادمان و خوشحال میشود از اینکه خداوند او را از سختیها، دشواریها و هراسهای روز قیامت نجات دهد، پس باید به تنگدستی مهلت دهد؛ به این صورت که مهلت مطالبهٔ بدهی را تمدید کرده و به تأخیر اندازد، یا اینکه بخشی از بدهی یا تمام آن را ببخشد.
پس ابوقتاده رضیاللهعنه او را به خدا سوگند داد که آیا [راست میگوید که] مالی نزد خود ندارد؟
پس [آن مرد] به خدا سوگند خورد که در آنچه میگوید، راستگو است.
پس ابوقتاده رضیاللهعنه گفت که از پیامبر صلیاللهعلیهوسلم شنیده است که میفرمودند:
هر کس که شادمان و خوشحال میشود از اینکه خداوند او را از سختیها، دشواریها و هراسهای روز قیامت نجات دهد، پس باید به تنگدستی مهلت دهد؛ به این صورت که مهلت مطالبهٔ بدهی را تمدید کرده و به تأخیر اندازد، یا اینکه بخشی از بدهی یا تمام آن را ببخشد.
03
Benefits
مستحب بودنِ مهلت دادن به فرد تنگدست تا زمان گشایش [در کارش]، یا بخشیدن همه یا قسمتی از بدهی او.
هر کس گره از کار مؤمنی در دنیا بگشاید (و اندوهی از او برطرف کند)، خداوند در روز قیامت گره از کارش خواهد گشود (و اندوهی از او برطرف خواهد کرد)، و پاداش از جنس عمل است.
قاعده این است که واجبات (فرائض) برتر از مستحبات (نوافل) هستند، اما برخی مواقع، عمل مستحب از عمل واجب برتر میشود. بخشیدن بدهیِ فرد تنگدست، عملی مستحب (نافله) است و صبر کردن بر او، مهلت دادن و عدم مطالبه، عملی واجب (فریضه) است. و در اینجا، آن عمل مستحب (بخشش بدهی) از آن عمل واجب (صرفاً مهلت دادن) برتر است.
این حدیث دربارهٔ کسی است که واقعاً تنگدست باشد، چرا که چنین فردی معذور است. اما دربارهٔ فرد توانگری که در پرداخت بدهی سهلانگاری و تعلل میکند (مماطله میکند)، از پیامبر صلیاللهعلیهوسلم روایت شده است که فرمودند: «تعلل ورزیدن فرد ثروتمند [در پرداخت بدهی]، ظلم است».
هر کس گره از کار مؤمنی در دنیا بگشاید (و اندوهی از او برطرف کند)، خداوند در روز قیامت گره از کارش خواهد گشود (و اندوهی از او برطرف خواهد کرد)، و پاداش از جنس عمل است.
قاعده این است که واجبات (فرائض) برتر از مستحبات (نوافل) هستند، اما برخی مواقع، عمل مستحب از عمل واجب برتر میشود. بخشیدن بدهیِ فرد تنگدست، عملی مستحب (نافله) است و صبر کردن بر او، مهلت دادن و عدم مطالبه، عملی واجب (فریضه) است. و در اینجا، آن عمل مستحب (بخشش بدهی) از آن عمل واجب (صرفاً مهلت دادن) برتر است.
این حدیث دربارهٔ کسی است که واقعاً تنگدست باشد، چرا که چنین فردی معذور است. اما دربارهٔ فرد توانگری که در پرداخت بدهی سهلانگاری و تعلل میکند (مماطله میکند)، از پیامبر صلیاللهعلیهوسلم روایت شده است که فرمودند: «تعلل ورزیدن فرد ثروتمند [در پرداخت بدهی]، ظلم است».
Attribution
[به روایت مسلم]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares