HadeethEnc · 1.54.0
dass ein Mann zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kam und mit ihm über eine Angelegenheit sprach. Da sagte er: „Was Allah und du willst.“ Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte dann: „Hast du mich Allah gleichgestellt? Sag: ‚Was Allah allein will.‘“
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Hadeeth text
Von Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass ein Mann zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kam und mit ihm über eine Angelegenheit sprach. Da sagte er: „Was Allah und du willst.“ Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte dann: „Hast du mich Allah gleichgestellt? Sag: ‚Was Allah allein will.‘“
02
Explanation
Ein Mann kam zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und sprach mit ihm über eine seiner Angelegenheiten. Dann sagte er: „Was Allah und du willst.“ Da missbilligte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - diese Aussage und erklärte ihm, dass das Verbinden des Willens des Geschöpfs mit dem Willen Allahs durch die Konjunktion „und“ eine kleinere Form des Schirk (Götzendienst) darstellt, die ein Muslim nicht aussprechen sollte. Dann wies er ihn auf die richtige Aussage hin: „Was Allah allein will“, um Allah in Seinem Willen einzigartig zu machen und Seinen Willen nicht mit dem Willen eines anderen zu verbinden, egal in welcher Form der Verbindung.
03
Benefits
Das Verbot, zu sagen: „Was Allah und du willst“ oder ähnliche Ausdrücke, die den Willen des Dieners mit dem Willen Allahs durch die Konjunktion „und“ verbinden, da dies eine kleine Form des Schirk (Götzendienst) ist.
Die Pflicht, das Verwerfliche zu missbilligen.
Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hat die Grenzen des Tauhid geschützt und die Wege zum Schirk versperrt.
Beim Missbilligen des Verwerflichen ist es gut, den Angesprochenen auf eine erlaubte Alternative hinzuweisen, um dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zu folgen.
Die Kombination seiner Aussage - Allahs Segen und Frieden auf ihm - in diesem Hadith: „Was Allah allein will“ und seiner Aussage in einem anderen Hadith: „Sag: Was Allah will, dann was du willst“ bedeutet, dass es erlaubt ist, zu sagen: „Was Allah will, dann was du willst“, aber es ist besser zu sagen: „Was Allah allein will“.
Es ist erlaubt zu sagen: „Was Allah will, dann was du willst“, aber es ist besser zu sagen: „Was Allah allein will“.
Die Pflicht, das Verwerfliche zu missbilligen.
Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hat die Grenzen des Tauhid geschützt und die Wege zum Schirk versperrt.
Beim Missbilligen des Verwerflichen ist es gut, den Angesprochenen auf eine erlaubte Alternative hinzuweisen, um dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zu folgen.
Die Kombination seiner Aussage - Allahs Segen und Frieden auf ihm - in diesem Hadith: „Was Allah allein will“ und seiner Aussage in einem anderen Hadith: „Sag: Was Allah will, dann was du willst“ bedeutet, dass es erlaubt ist, zu sagen: „Was Allah will, dann was du willst“, aber es ist besser zu sagen: „Was Allah allein will“.
Es ist erlaubt zu sagen: „Was Allah will, dann was du willst“, aber es ist besser zu sagen: „Was Allah allein will“.
Attribution
[Überliefert von Ibn Majah, an-Nasai in seinem Werk Al-Kubra und Ahmad]
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