HadeethEnc · 1.54.0
dass der Prophet Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - in Zeiten der Not (und des Kummers) sagte: „Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, dem Allmächtigen, dem Nachsichtigen. Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, dem Herrn des gewaltigen Thrones. Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, dem Herrn der Himmel, dem Herrn der Erde und dem Herrn des edlen Thrones.“
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Ibn Abbas - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - in Zeiten der Not (und des Kummers) sagte: „Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, dem Allmächtigen, dem Nachsichtigen. Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, dem Herrn des gewaltigen Thrones. Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, dem Herrn der Himmel, dem Herrn der Erde und dem Herrn des edlen Thrones.“
02
Explanation
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte zu sagen, wenn ihn Kummer und Sorgen überkamen: „Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah“, d.h. es gibt keinen, der rechtmäßig angebetet werden darf, außer Allah, „dem Allmächtigen“, dem Mächtigen, dem Erhabenen in Seinem Wesen, Seinen Attributen und Seinen Taten, „dem Nachsichtigen“, der den Sünder nicht sofort bestraft, sondern die Strafe aufschiebt und ihm vergeben kann (wenn Er - gepriesen und erhaben ist Er - es möchte), obwohl Er dazu in der Lage ist. Er ist der Allmächtige, Der zu allem fähig ist. „Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, dem Herrn des gewaltigen Thrones“, dem Schöpfer des gewaltigen Thrones. „Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, dem Herrn der Himmel und der Erde“, und dem Schöpfer der Himmel und der Erde und dem Schöpfer von allem, was darin ist, und ihrem Besitzer und Verwalter, Der darüber verfügt, wie Er will. „Dem Herrn des edlen Thrones“, dem Schöpfer des edlen Thrones.
03
Benefits
Die Notwendigkeit, sich in Zeiten von Unglück und Schwierigkeiten mit Bittgebeten an Allah zu wenden.
Es ist empfehlenswert, dieses Bittgebet in Zeiten der Not zu sprechen.
Der Thron des Barmherzigen, über den Er - erhaben ist Seine Majestät - Sich erhoben hat, ist die höchste und größte aller Schöpfungen, und der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - beschrieb ihn als gewaltig und edel.
Die Himmel und die Erde werden besonders hervorgehoben, weil sie zu den größten sichtbaren Schöpfungen gehören.
At-Taybi sagte: „Er leitete diesen Lobpreis mit der Erwähnung der Herrschaft (Allahs) ein, um den Kummer zu beseitigen (und Trost zu spenden), denn dies ist die Folge/das Ergebnis der Erziehung. Er enthält die Erklärung der Einzigkeit Allahs („Tahlil“), die den Monotheismus („Tauhid“) umfasst und die Grundlage der erhabenen Eigenschaften Allahs bildet. Er beinhaltet auch die Allmacht, die auf die Vollkommenheit Seiner Macht hinweist, und die Nachsicht, die auf Sein Wissen verweist, da man von einem Unwissenden weder Nachsicht noch Großzügigkeit erwarten kann, und diese beiden sind die Grundlage der ehrenwerten Eigenschaften.“
Es ist empfehlenswert, dieses Bittgebet in Zeiten der Not zu sprechen.
Der Thron des Barmherzigen, über den Er - erhaben ist Seine Majestät - Sich erhoben hat, ist die höchste und größte aller Schöpfungen, und der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - beschrieb ihn als gewaltig und edel.
Die Himmel und die Erde werden besonders hervorgehoben, weil sie zu den größten sichtbaren Schöpfungen gehören.
At-Taybi sagte: „Er leitete diesen Lobpreis mit der Erwähnung der Herrschaft (Allahs) ein, um den Kummer zu beseitigen (und Trost zu spenden), denn dies ist die Folge/das Ergebnis der Erziehung. Er enthält die Erklärung der Einzigkeit Allahs („Tahlil“), die den Monotheismus („Tauhid“) umfasst und die Grundlage der erhabenen Eigenschaften Allahs bildet. Er beinhaltet auch die Allmacht, die auf die Vollkommenheit Seiner Macht hinweist, und die Nachsicht, die auf Sein Wissen verweist, da man von einem Unwissenden weder Nachsicht noch Großzügigkeit erwarten kann, und diese beiden sind die Grundlage der ehrenwerten Eigenschaften.“
Attribution
[Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares