HadeethEnc · 1.4.0
”Den af jer, der ser en forkert handling, skal ændre den med sin hånd. Hvis han ikke formår det, så med sin tunge. Og hvis han heller ikke formår det, så med sit hjerte – og dét er den svageste form for Īmān [tro].”
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Overleveret af Abū Saī‘d Al-Khuḍrī – må Allāh være tilfreds med ham. Han berettede: ’Jeg hørte Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sige: ”Den af jer, der ser en forkert handling, skal ændre den med sin hånd. Hvis han ikke formår det, så med sin tunge. Og hvis han heller ikke formår det, så med sit hjerte – og dét er den svageste form for Īmān [tro].”
02
Explanation
Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – befaler at ændre en forkert handling, som omfatter alt det, Allāh og Hans Sendebud har forbudt efter evne. Så når han ser noget forkasteligt, er det pålagt ham at ændre det med hånden, hvis han har evne til det, Hvis han ikke er i stand til dette, skal han ændre det med sin tunge ved at irettesætte den, der begår det forkastelig, forklare ham skaden derved og vejlede ham til det gode som alternativ til det onde. Hvis han heller ikke formår dette, skal han ændre det med sit hjerte – dvs. ved at nære had til den forkastelige handling og have en fast intention om, at hvis han kunne ændre det, ville han gøre det. Ændring med hjertet er den svageste form for tro i forhold til at ændre det forkastelig.
03
Benefits
Denne ḥadīth udgør grundlaget for forståelsen af graderne i ændringen af munkar (det forkastelig).
Den lærer os princippet om gradvished i at forbyde det forkastelige – hver efter sin evne og formåen.
At forbyde det forkastelige er en mægtig del af religionen og det falder ikke bort fra nogen; enhver muslim pålægges det i overensstemmelse med sin evne.
At befale det gode og forbyde det dårlig er blandt troens egenskaber; og troen stiger og falder.
En betingelse for at forbyde en dårlig handling er, at man har viden om, at det faktisk er en dårlig handling.
En betingelse for at ændre det forkastelige er, at der ikke følger et forkasteligt, der er større end det.
At forbyde munkar har betingelser og etiske regler, som enhver muslim bør lære.
At fordømme det forkastelige kræver siyāsah sharʿiyyah (juridisk-politisk klogskab), viden og indsigt.
Manglende fordømmelse i hjertet er tegn på svag Īmān.
Den lærer os princippet om gradvished i at forbyde det forkastelige – hver efter sin evne og formåen.
At forbyde det forkastelige er en mægtig del af religionen og det falder ikke bort fra nogen; enhver muslim pålægges det i overensstemmelse med sin evne.
At befale det gode og forbyde det dårlig er blandt troens egenskaber; og troen stiger og falder.
En betingelse for at forbyde en dårlig handling er, at man har viden om, at det faktisk er en dårlig handling.
En betingelse for at ændre det forkastelige er, at der ikke følger et forkasteligt, der er større end det.
At forbyde munkar har betingelser og etiske regler, som enhver muslim bør lære.
At fordømme det forkastelige kræver siyāsah sharʿiyyah (juridisk-politisk klogskab), viden og indsigt.
Manglende fordømmelse i hjertet er tegn på svag Īmān.
Attribution
[رواه مسلم]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares