HadeethEnc · 1.42.0
Sedam vrsta ljudi bit će u Allahovom hladu, na dan kad nikakvoga drugog hlada neće biti
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Sedam vrsta ljudi bit će u Allahovom hladu, na dan kad nikakvoga drugog hlada neće biti :
1. praveden vladar;
2. mladić koji odraste u pokornosti Allahu;
3. čovjek čije je srce neprestano vezano za džamiju;
4. prijatelji koji se vole samo u ime Allaha, takvi su kada se sastaju i raziđu;
5. čovjek kojeg lijepa i ugledna žena pozove na blud, pa kaže: 'Ne, ja se bojim Allaha';
6. čovjek koji udjeljuje milostinju, tako da mu lijeva ruka ne zna šta je desna udijelila;
7. i čovjek koji se sjeti Allaha u samoći, pa pusti suze."
02
Explanation
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obradovao je sedam vrsta vjernika kojima će Allah, dž.š., pružiti hlad svog Arša na Dan kada neće biti drugog hlada osim Njegovog: Prvi je pravedni vladar, koji je ispravan u svom ponašanju i nije pokvaren, te koji je pravedan među svojim podanicima i nije nepošten. On je onaj koji nosi najveću odgovornost, a njemu se pridružuju svi oni koji imaju odgovornost za bilo koju stvar među muslimanima i koji u tome postupaju pravedno. Drugi je mladić koji je odrastao u obožavanju Allaha, te je svoj mladalački vijek i energiju posvetio Njegovoj službi, sve dok nije umro u tom stanju. Treći je čovjek čije je srce vezano za džamiju kada izađe iz nje sve dok se u nju ne vrati, zbog duboke ljubavi prema džamiji i vezanosti za nju. Čak i kada je fizički izvan nje, njegovo srce ostaje vezano za džamiju. Četvrta kategorija su dvojica ljudi koji su se istinski voljeli zbog Allaha i nastavili svoju međusobnu ljubav na temelju vjere, bez obzira na bilo kakve ovosvjetske prepreke. Njihova ljubav nije prestala, bilo da su se fizički sastajali ili ne, sve dok ih smrt nije razdvojila. Peti je čovjek kojeg je žena, ugledna, časna i bogata, pozvala na grijeh, ali je on odbio i rekao: "Bojim se Allaha." Šesti je čovjek koji je dao sadaku, bilo malu ili veliku, bez da je to prikazivao i tražio pohvale, skrivajući je tako da njegova lijeva ruka ne zna šta desna daje. Sedmi je čovjek koji se u osami, daleko od ljudi, sjeti Allaha u svom srcu ili svojim riječima, pa mu oči zasuze zbog strahopoštovanja prema Allahu i srčanog veličanja Njega Uzvišenog.
03
Benefits
Vrijednost sedam spomenutih kategorija i podsticanje na slijeđenje njihovog puta.
Ibn Hadžer je rekao u vezi s izrazom "u Njegovom hladu" : "Neki kažu da se misli na hlad Njegovog Arša, a to potvrđuje hadis od Selmana, kod Se'ida ibn Mensura s dobrim lancem prenosilaca: "Sedam osoba će Allah, dž.š., zaštititi u hladu Njegovog Arša."
Ibn Hadžer je rekao: "Najbolje objašnjenje za pojam 'pravedni' jeste da je to onaj koji slijedi Allahovu naredbu, stavljajući svaku stvar na njeno mjesto, bez pretjerivanja ili zanemarivanja. On je prvi spomenut jer koristi od njega obuhvataju sve."
Čekanje na namaz nakon obavljenog namaza ima veliku nagradu.
Imam Nevevi je rekao: "Ovaj hadis podstiče na ljubav u ime Allaha i pokazuje ogromnu vrrijednost koja dolazi sa tom ljubavlju."
Posebno se izdvajaju položaj i ljepota zbog velike želje ljudi za njima, njihovog truda da ih postignu, te teškoće u njihovom sticanju.
Najbolje je davati sadaku tajno, jer je tako udaljenije od želje za reputacijom. Propisano je i davanje sadake i zekata javno, ako se izbjegne želja za pokazivanjem dobrih djela ljudima. Cilj je potaknuti druge na davanje i pružiti im dobar primjer. Također, javno davanje može imati za svrhu da se ispolje islamska znamenja javno.
Ovih sedam kategorija imat će ovu veliku blagodat, zbog iskrenosti prema Allahu, dž.š., i suprotstavljanja svojim strastima.
Izraz "sedam kategorija koje Allah, dž.š., štiti u hladu Njegovog Arša" ne znači da su samo ti ljudi jedini koji će biti zaštićeni. Postoje i druge kategorije ljudi koje će Allah također štititi u Njegovom hladu, kao što je spomenuto u drugim hadisima.
Ibn Hadžer kaže: "Spominjanje muškaraca u ovom hadisu ne isključuje žene; one dijele iste nagrade i zasluge kao i muškarci u pogledu djela koja su spomenuta, osim ako se radi o pravednom vladaru, ali u drugim slučajevima upravljanja žene mogu učestvovati, posebno ako su majke ili žene koje pravedno upravljaju svojom porodicom. Također, ovdje se u pogledu žene isključuje i stalna vezanost za džamiju, jer je njen namaz u kući bolji nego u džamiji. Što se tiče osobe koju je pozvala neka druga osoba na grijeh, to se također može odnositi na ženu koju bi pozvao neki lijepi i ugledni muškarac."
Ibn Hadžer je rekao u vezi s izrazom "u Njegovom hladu" : "Neki kažu da se misli na hlad Njegovog Arša, a to potvrđuje hadis od Selmana, kod Se'ida ibn Mensura s dobrim lancem prenosilaca: "Sedam osoba će Allah, dž.š., zaštititi u hladu Njegovog Arša."
Ibn Hadžer je rekao: "Najbolje objašnjenje za pojam 'pravedni' jeste da je to onaj koji slijedi Allahovu naredbu, stavljajući svaku stvar na njeno mjesto, bez pretjerivanja ili zanemarivanja. On je prvi spomenut jer koristi od njega obuhvataju sve."
Čekanje na namaz nakon obavljenog namaza ima veliku nagradu.
Imam Nevevi je rekao: "Ovaj hadis podstiče na ljubav u ime Allaha i pokazuje ogromnu vrrijednost koja dolazi sa tom ljubavlju."
Posebno se izdvajaju položaj i ljepota zbog velike želje ljudi za njima, njihovog truda da ih postignu, te teškoće u njihovom sticanju.
Najbolje je davati sadaku tajno, jer je tako udaljenije od želje za reputacijom. Propisano je i davanje sadake i zekata javno, ako se izbjegne želja za pokazivanjem dobrih djela ljudima. Cilj je potaknuti druge na davanje i pružiti im dobar primjer. Također, javno davanje može imati za svrhu da se ispolje islamska znamenja javno.
Ovih sedam kategorija imat će ovu veliku blagodat, zbog iskrenosti prema Allahu, dž.š., i suprotstavljanja svojim strastima.
Izraz "sedam kategorija koje Allah, dž.š., štiti u hladu Njegovog Arša" ne znači da su samo ti ljudi jedini koji će biti zaštićeni. Postoje i druge kategorije ljudi koje će Allah također štititi u Njegovom hladu, kao što je spomenuto u drugim hadisima.
Ibn Hadžer kaže: "Spominjanje muškaraca u ovom hadisu ne isključuje žene; one dijele iste nagrade i zasluge kao i muškarci u pogledu djela koja su spomenuta, osim ako se radi o pravednom vladaru, ali u drugim slučajevima upravljanja žene mogu učestvovati, posebno ako su majke ili žene koje pravedno upravljaju svojom porodicom. Također, ovdje se u pogledu žene isključuje i stalna vezanost za džamiju, jer je njen namaz u kući bolji nego u džamiji. Što se tiče osobe koju je pozvala neka druga osoba na grijeh, to se također može odnositi na ženu koju bi pozvao neki lijepi i ugledni muškarac."
Attribution
[متفق عليه]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares