Ko počini grijeh pa mu se kazna izvrši na dunjaluku, Allah je pravedniji od toga da kazni Svoga roba ponovo i na ahiretu;

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pojasnio da onaj ko počini grijeh za koji je propisana šerijatska kazna, poput bluda ili krađe, pa mu ta kazna bude izrečena i izvršena na dunjaluku, time biva očišćen od tog grijeha i neće snositi kaznu za njega na ahiretu. To je zato što je Allah toliko plemenit i milostiv da neće Svome robu sastaviti dvije kazne za isti prijestup. A onaj kome Allah na dunjaluku sakrije grijeh, ne kazni ga zbog njega, nego mu oprosti i smiluje mu se, nalazi se u još većem okrilju Allahove milosti i plemenitosti, jer On ne kažnjava roba za ono što mu je već oprostio.