HadeethEnc · 1.42.0
O sine Ademov, sve dok Me budeš dozivao i molio, Ja ću ti opraštati ono što si učinio i to Meni nije teško. O sine Ademov, kada bi tvoji grijesi dostigli nebeske granice, a ti zatim zatražio od Mene oprost, Ja bih ti oprostio!
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Od Enesa bin Malika, radijallahu anhu, se prenosi da je kazao: "Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: 'Uzvišeni Allah je rekao: 'O sine Ademov, sve dok Me budeš dozivao i molio, Ja ću ti opraštati ono što si učinio i to Meni nije teško. O sine Ademov, kada bi tvoji grijesi dostigli nebeske granice, a ti zatim zatražio od Mene oprost, Ja bih ti oprostio! O sine Ademov, kada bi mi došao s grijesima kolika je ova Zemlja, a zatim došao preda Me, ne pripisujući Mi sudruga, Ja bih ti isto toliko oprosta dao!''"
02
Explanation
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da je Allah kazao hadisi-kudsiju: "Sine Ademov, dokle god budeš tražio od Mene, nadao se Mojoj milosti i ne budeš padao u očaj; opraštat ću ti grijehe ne osvrćući se na njih, makar se radilo i o velikim grijesima. Sine Ademov, da grijeha imaš toliko da se sa njima može ispuniti prostor između nebesa i Zemlje, a potom zatražiš od Mene oprost, oprostio bih ti ih sve ne osvrčući se na njihovu brojnost.
Sine Ademov, da nakon smrti staneš preda mnom sa grijesima kolika je Zemlja, a umro si kao monoteista bez ikakvog širka, ukazao bih ti oprosta isto toliko! Ja, doista, mnogo praštam. Sve grijehe praštam kada neko umre izuzev širka."
Sine Ademov, da nakon smrti staneš preda mnom sa grijesima kolika je Zemlja, a umro si kao monoteista bez ikakvog širka, ukazao bih ti oprosta isto toliko! Ja, doista, mnogo praštam. Sve grijehe praštam kada neko umre izuzev širka."
03
Benefits
Allahova milost, oprost i blagodati su prostrane i velike.
Vrijednost tevhida. Uzvišeni prašta monoteistima (muvehhidima) sve grijehe.
Opasnost širka. Allah ga mušricima neće oprostiti.
Ibn Redžeb je kazao: "U ovom hadisu naznačena su tri uzroka oprosta grijeha. Prvi je dova uz nadu, drugi je traženje oprosta i kajanje i treći je smrt na tevhidu."
U ovom hadisu Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi Allahov govor, te se uslijed toga naziva hadisi-kudsi. To je vrsta hadisa u kojem su i izraz i značenje od Allaha, s tim što nema iste osobenosti kao Kur'an, poput: - toga da je čitanje Kur'ana ibadet sam po sebi, - toga da je obavezno da čovjek bude pod abdestom prilikom njegovog učenja, - toga natprirodnosti Kur'ana - i tako dalje. Sve su to karakteristike koje Kur'an posjeduje za razliku od hadisi-kudsija.
Postoje tri vrste grijeha: 1. Širk. Allah ga neće oprostiti nikome ukoliko umre na njemu. Uzvišeni Allah je kazao: "Ko drugog Allahu u obožavanju pridružuje, Allah će mu ulazak u Džennet zabraniti." 2. Nepravda koju rob čini prema samom sebi a što je između njega i njegovog Gospodara (tj. nije javno i nije prema drugom). Takve grijehe Uzvišeni će oprostiti ako bude htio. 3. Grijesi koje Allah neće zanemariti, a to je nepravda koju robovi čine jedni prema drugima. Odmazda je, u ovom slučaju, neophodna.
Vrijednost tevhida. Uzvišeni prašta monoteistima (muvehhidima) sve grijehe.
Opasnost širka. Allah ga mušricima neće oprostiti.
Ibn Redžeb je kazao: "U ovom hadisu naznačena su tri uzroka oprosta grijeha. Prvi je dova uz nadu, drugi je traženje oprosta i kajanje i treći je smrt na tevhidu."
U ovom hadisu Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi Allahov govor, te se uslijed toga naziva hadisi-kudsi. To je vrsta hadisa u kojem su i izraz i značenje od Allaha, s tim što nema iste osobenosti kao Kur'an, poput: - toga da je čitanje Kur'ana ibadet sam po sebi, - toga da je obavezno da čovjek bude pod abdestom prilikom njegovog učenja, - toga natprirodnosti Kur'ana - i tako dalje. Sve su to karakteristike koje Kur'an posjeduje za razliku od hadisi-kudsija.
Postoje tri vrste grijeha: 1. Širk. Allah ga neće oprostiti nikome ukoliko umre na njemu. Uzvišeni Allah je kazao: "Ko drugog Allahu u obožavanju pridružuje, Allah će mu ulazak u Džennet zabraniti." 2. Nepravda koju rob čini prema samom sebi a što je između njega i njegovog Gospodara (tj. nije javno i nije prema drugom). Takve grijehe Uzvišeni će oprostiti ako bude htio. 3. Grijesi koje Allah neće zanemariti, a to je nepravda koju robovi čine jedni prema drugima. Odmazda je, u ovom slučaju, neophodna.
Attribution
[رواه الترمذي]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares