HadeethEnc · 1.42.0
Požurite sa dženazom; ako se radi o dobroj osobi, onda je ka dobru nosite, a ako ne, onda je to zlo koje skidate sa svojih vratova
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Požurite sa dženazom; ako se radi o dobroj osobi, onda je ka dobru nosite, a ako ne, onda je to zlo koje skidate sa svojih vratova."
02
Explanation
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je da se požuri s opremanjem umrle osobe, klanjanjem dženaze i njenim ukopom; jer ako je umrla osoba bila čestita, tada je predajete u dobro stanje – uživanju u kaburu, a ako nije bila takva, tada skidate zlo sa svojih vratova.
03
Benefits
Ibn Hadžer je rekao: "Preporučuje se požurivanje s dženazom, ali na način koji ne dovodi do pretjerane žurbe kojom bi se mogla nanijeti šteta umrloj osobi ili prouzrokovati poteškoća onome ko nosi ili prati dženazu."
Požurivanje s dženazom ograničeno je na situacije u kojima smrt nije nastupila iznenada, pa ne postoji bojazan da je u pitanju nesvjestica. U takvom slučaju osobu ne treba ukopavati sve dok se pouzdano ne utvrdi smrt. Također, dženaza se može kratko odgoditi ako za to postoji opravdan razlog, poput većeg broja klanjača ili dolaska bliže rodbine, pod uvjetom da se ne bojimo da će tijelo pretrpjeti promjene.
Postoje dvije koristi od požurivanja sa dženazom. Prva je korist za umrlog, ako je od onih koji pristupaju sretnom životu na onome svijetu; a druga je korist za one koji ispraćaju dženazu, a to je da ga se što prije oslobode, budući da se radi o lošoj osobi.
En-Nevevi je rekao: "Iz ovog hadisa može se zaključiti da treba izbjegavati druženje s osobama koje nisu pobožne i dobre."
Požurivanje s dženazom ograničeno je na situacije u kojima smrt nije nastupila iznenada, pa ne postoji bojazan da je u pitanju nesvjestica. U takvom slučaju osobu ne treba ukopavati sve dok se pouzdano ne utvrdi smrt. Također, dženaza se može kratko odgoditi ako za to postoji opravdan razlog, poput većeg broja klanjača ili dolaska bliže rodbine, pod uvjetom da se ne bojimo da će tijelo pretrpjeti promjene.
Postoje dvije koristi od požurivanja sa dženazom. Prva je korist za umrlog, ako je od onih koji pristupaju sretnom životu na onome svijetu; a druga je korist za one koji ispraćaju dženazu, a to je da ga se što prije oslobode, budući da se radi o lošoj osobi.
En-Nevevi je rekao: "Iz ovog hadisa može se zaključiti da treba izbjegavati druženje s osobama koje nisu pobožne i dobre."
Attribution
[متفق عليه]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares