“সাত ব্যক্তিকে আল্লাহ তা‘আলা এমন একদিন (কিয়ামতের দিন) তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দিবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোন ছায়া অবশিষ্ট থাকবে না।

উল্লিখিত সাত প্রকার ব্যক্তির মর্যাদা এবং তাদের অনুসরণ করার প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে।
ইবনে হাজার আসকালানী (রহ.) "في ظله" (তাঁর ছায়ায়) বলতে কী বোঝানো হয়েছে তা ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলেছেন: এখানে "তাঁর ছায়া" বলতে আল্লাহর আরশের ছায়াকে বোঝানো হয়েছে। এটি সাঈদ ইবনে মানসুরের বর্ণনায় সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর একটি হাদীস দ্বারা সমর্থিত, যেখানে বলা হয়েছে: "সাত ধরনের মানুষকে আল্লাহ তাঁর আরশের ছায়ায় আশ্রয় দেবেন।" এই হাদীসের সনদ হাসান পর্যায়ের।
ইবনে হাজার আরও বলেছেন: ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সর্বোত্তম ব্যাখ্যা হলো, সে ব্যক্তি যিনি আল্লাহর নির্দেশ অনুসরণ করে প্রতিটি জিনিসকে তার যথাযথ স্থানে রাখেন, কোনো প্রকার বাড়াবাড়ি বা ছাড়াছাড়ি না করে। আর এ ধরণের ব্যাক্তির উপকারিতা ব্যাপক হওয়ার কারণে প্রথমে তার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
সালাতের পর পরবর্তী সালাতের জন্য প্রতীক্ষার ফযীলত।
নববী (রহ.) বলেছেন: এতে আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং তাঁর মহান ফযীলতের বর্ণনা রয়েছে।
পদমর্যাদা এবং সৌন্দর্যকে মানুষের তীব্র আকাঙ্ক্ষা এবং এগুলির প্রতি তাদের অত্যন্ত আগ্রহের কারণে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ এগুলি অর্জন করা কঠিন।
সদকাহ বা দান-খয়রাতের ক্ষেত্রে গোপনীয়তা উত্তম এবং রিয়া বা প্রদর্শনী থেকে দূরে থাকা সর্বোত্তম। তবে, যদি রিয়া থেকে মুক্ত থাকে এবং অন্যকে দান-খয়রাতে উৎসাহিত করার উদ্দেশ্যে বা অন্যরা যেন তার অনুসরণ করে এবং ইসলামের বিধানকে প্রকাশ করার জন্য হয়, তাহলে প্রকাশ্যে সদকাহ বা যাকাত দেওয়া জায়েয।
এই সাত প্রকার মানুষ তাদের এই মহান অনুগ্রহ লাভ করবে আল্লাহর জন্য তাদের একনিষ্ঠতা (ইখলাস) এবং নিজেদের প্রবৃত্তির বিরোধিতা করার কারণে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সাত প্রকার মানুষকে আল্লাহ তাঁর আরশের ছায়ায় আশ্রয় দেবেন"—এই হাদিসে উল্লিখিত সাত প্রকার মানুষের সংখ্যা সীমাবদ্ধ করে বোঝানো উদ্দেশ্য নয়। বরং এই হাদিসে উল্লিখিত সাত প্রকার ছাড়াও আরো অনেক ধরনের মানুষ আছেন, যারা তাদের ভালো কাজ ও আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠতার কারণে আল্লাহর আরশের ছায়ায় আশ্রয় পাবেন।
ইবনে হাজার (রহ.) বলেছেন: এই হাদীসে পুরুষদের উল্লেখের কোনো বিশেষ অর্থ নেই; বরং নারীরাও উল্লিখিত কাজগুলিতে পুরুষদের সাথে অংশীদার। তবে যদি ন্যায়পরায়ণ ইমাম বলতে সর্বোচ্চ নেতৃত্ব (ইমামাতুল উজমা) বোঝানো হয়, তাহলে তা ব্যতীত। অন্যথায়, নারীরাও এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন, যেমন যখন তিনি সন্তানদের দেখাশোনা করেন এবং তাদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ হন। তবে নারীদের ক্ষেত্রে মসজিদে নিয়মিত উপস্থিতির বিষয়টি বাদ দেওয়া হয়েছে, কারণ নারীর জন্য ঘরে নামাজ পড়া মসজিদের চেয়ে উত্তম। এছাড়া অন্যান্য ক্ষেত্রে নারীরাও অংশীদার। এমনকি যে পুরুষকে কোনো নারী ডাকে, সেটিও নারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে, যেমন যদি কোনো সুদর্শন রাজকুমার কোনো নারীকে ডাকে এবং সে আল্লাহকে ভয় করে তার প্রয়োজন সত্ত্বেও তা প্রত্যাখ্যান করে।