HadeethEnc · 1.56.0
“আল্লাহ তা‘আলা ও তাঁর রাসূল মদ, মৃত জন্তু, শূকর ও মূর্তি কেনা-বেচা হারাম করে দিয়েছেন”
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
জাবির ইবনু ‘আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় অবস্থানকালে বলতে শুনেছেন: “আল্লাহ তা‘আলা ও তাঁর রাসূল মদ, মৃত জন্তু, শূকর ও মূর্তি কেনা-বেচা হারাম করে দিয়েছেন”। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! মৃত জন্তুর চর্বি সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তা দিয়ে তো নৌকায় প্রলেপ দেয়া হয় এবং চামড়া তৈলাক্ত করা হয় আর লোকে তা দ্বারা চেরাগ জ্বালিয়ে থাকে? তিনি বললেন, “না, তাও হারাম”। তারপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “আল্লাহ তা‘আলা ইয়াহূদীদের বিনাশ করুন। আল্লাহ যখন তাদের জন্য মৃতের চর্বি হারাম করে দেন, তখন তারা তা গলিয়ে বিক্রি করে মূল্য ভোগ করে”।
02
Explanation
জাবির ইবন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় অবস্থানকালে বলতে শুনেছেন, নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মদ, মৃত পশু, শূকর ও মূর্তি বিক্রি নিষিদ্ধ করেছেন। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জন্য মৃত পশুর চর্বি বিক্রি করা জায়েয হবে? কেননা এটি জাহাজে রং করার জন্য ব্যবহৃত হয়, এটি দ্বারা চামড়া তৈলাক্ত করা হয় আর লোকেরা তা দ্বারা চেরাগ জ্বালিয়ে থাকে। তিনি বললেন: না, এটি বিক্রি করা হারাম। তারপর তিনি সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ ইহুদীদের ধ্বংস ও তাদের অভিশাপ করুন। আল্লাহ যখন তাদের ওপর পশুর চর্বি হারাম করলেন, তখন তারা তা গলিয়ে তারপর তার চর্বি বিক্রি করে তার মূল্য ভক্ষণ করল।
03
Benefits
নাওয়াবী বলেন: মৃত, মদ এবং শূকর: মুসলিমরা সর্বসম্মতভাবে একমত যে এর প্রত্যেকটি বিক্রি করা হারাম।
কাদী বলেন: এই হাদীসে রয়েছে যে, যা খাওয়া বা যার দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ নয়, তা বিক্রি করাও জায়েয নয় এবং তার দাম খাওয়াও জায়েয নয়, যেমনটি হাদীসে উল্লেখিত চর্বির ক্ষেত্রে রয়েছে।
ইবনু হাজার বলেন: এর প্রেক্ষাপট স্পষ্টভাবে ঈঙ্গিত করে যা অনেকে ব্যাখ্যা করেছেন যে, "এটি হারাম” বলতে বোঝায় তা বিক্রি করা, ব্যবহার করা নয়।
প্রতিটি এমন কৌশল যা হারামকে হালাল করার দিকে নিয়ে যায়,তাই বাতিল।
নববী বলেন: আলেমগণ বলেছেন: মৃত পশু বিক্রির নিষেধাজ্ঞার ব্যাপকতায় রয়েছে যে, আমরা যদি কাফিরকে হত্যা করি এবং কাফিররা তাকে ক্রয় করতে চায় বা তার বিনিময় মূল্য দিতে চায়, তখন তা বিক্রি করা হারাম। হাদীসে এসেছে: নওফল ইবন আবদুল্লাহ আল-মাখজুমিকে খন্দকের দিনে মুসলিমরা হত্যা করেন, তখন কাফিররা নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তার দেহের জন্য দশ হাজার দিরহাম ব্যয় করেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি এবং তাকে তাদের কাছে দিয়ে দেন।
কাদী বলেন: এই হাদীসে রয়েছে যে, যা খাওয়া বা যার দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ নয়, তা বিক্রি করাও জায়েয নয় এবং তার দাম খাওয়াও জায়েয নয়, যেমনটি হাদীসে উল্লেখিত চর্বির ক্ষেত্রে রয়েছে।
ইবনু হাজার বলেন: এর প্রেক্ষাপট স্পষ্টভাবে ঈঙ্গিত করে যা অনেকে ব্যাখ্যা করেছেন যে, "এটি হারাম” বলতে বোঝায় তা বিক্রি করা, ব্যবহার করা নয়।
প্রতিটি এমন কৌশল যা হারামকে হালাল করার দিকে নিয়ে যায়,তাই বাতিল।
নববী বলেন: আলেমগণ বলেছেন: মৃত পশু বিক্রির নিষেধাজ্ঞার ব্যাপকতায় রয়েছে যে, আমরা যদি কাফিরকে হত্যা করি এবং কাফিররা তাকে ক্রয় করতে চায় বা তার বিনিময় মূল্য দিতে চায়, তখন তা বিক্রি করা হারাম। হাদীসে এসেছে: নওফল ইবন আবদুল্লাহ আল-মাখজুমিকে খন্দকের দিনে মুসলিমরা হত্যা করেন, তখন কাফিররা নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তার দেহের জন্য দশ হাজার দিরহাম ব্যয় করেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি এবং তাকে তাদের কাছে দিয়ে দেন।
Attribution
[সহীহ বুখারী ও মুসলিম]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares